JOM KE SEKOLAH!

Oleh Akhi Mizi

SEMASA zaman jadi pelajar dahulu ada seorang kawan saya; dia anti sekolah. Padanya sekolah adalah tempat paling tension. Tempat paling dibenci, memualkan, merimaskan dan apa sahaja yang menggambarkan kebenciannya kepada sekolah.

Barangkali mungkin kerana kami pada masa itu menjalani hidup sebagai seorang pelajar sekolah asrama. Pelajar sekolah asrama akrab dengan disiplin yang ketat, rutin yang padat dan makanan yang tak sedap. Banyak perkara yang tidak seronok semasa zaman sekolah menengah dahulu jika kita sebagai lepasannya menganggap perkara-perkara itu sebagai benda yang tidak disukai.

Namun, tidak kurang juga yang menyukai sekolah. Antaranya sayalah. Sebab itulah sekarang saya jadi guru. Orang yang suka sekolah ini mungkin kerana dia suka berkawan. Kawan-kawan ramai di sekolah.

Pada saya, baik semasa zaman belajar atau sudah pun menjadi guru sekolah tetap sekolah. Ia tidak boleh berubah sekelip mata menjadi yang lain. Sekolah bukan megamall untuk melepak, bukan taman rekreasi untuk bersantai, bukan taman tema untuk bersuka ria, bukan pasar untuk berniaga, bukan galeri untuk dilawati, bukan apa lagi?

Sekolah tetap sekolah. Tetapi sekolah tetap boleh berubah. Ia tidak berubah secara fizikal. Ia berubah secara emosi. Sekolah yang dibentuk dengan emosi ceria, jujur, ikhlas, amanah, setia kawan, bertolak ansur, timbang rasa, tolong menolong, hormat-menghormati dan macam-macam lagi nilai baik yang murni ini akan menjadikan suasananya berubah.

Persoalannya siapa yang membentuk semua itu di sekolah? Ada orang kata pentadbir, ada kata guru, ada kata staf sokongan, ada kata murid-murid, ada kata waris. Betul, semuanya betul kerana semuanya berperanan dan terlibat.

Tetapi harus diingat. Setiap yang baik ada halangannya. Setiap yang benar ada tekanannya. Hidup tidak selalunya sama. Yang sama pun boleh berubah. Justeru, benarkah tidak semua guru suka kembali ke sekolah? Lebih-lebih lagi bila hendak bermula sesi persekolahan baru setelah bercuti panjang akhir tahun. Guru-guru ini barangkali akan menempuhi rutin kerja yang memberikan tekanan kepada mereka. Sebab itulah mereka tidak suka kembali ke sekolah.

Namun, haruslah diingat. Kembali ke sekolah adalah kembali bertugas. Kembali bertugas kerana ia adalah amanah kerja dan amanah Allah.

Pada saya, kita sendiri yang membentuk persepsi kita. Jika kita sudah tidak suka dari awal, cantik dan baik macam mana pun tetap tidak suka. Justeru, timbangkanlah semula kenapa dulu kita memilih profesion perguruan?

Pada saya. Saya telah memilih. Pilihan saya itu adalah pilihan yang betul. Apa-apa dihadapan saya selepas ini yang mengganggu pilihan saya itu, saya berazam akan saya harungi dengan cekal kerana saya memang mahu menjadi guru. Tolonglah berdoa kepada saya. Saya mahu menjadi guru yang baik kerana bukan sekadar saya tidak mahu manusia menilai saya tidak bahkan Allah adalah penilai yang hakiki. Allah menilai, tentulah penilaiannya adalah penilaian yang tepat.

Sejak j-QAF diperkenalkan pada 2005, banyak perkara-perkara baru dapat saya pelajari. Kekangan demi kekangan saban tahun, tetapi semua itu langsung tidak mematahkan semangat saya untuk terus berkhidmat sebagai guru. Ada masalah tentu ada cara penyelesaiannya. Jika tidak mampu diselesaikan sendiri eloklah kita merujuk kepada orang atas.

Contohnya hari ini, selepas menelefon Hj. Rushdan barulah saya nampak cara penyelesaian masalah jadual waktu di sekolah saya. Tetapi tetap ada kekangan yang bersisa. Saya rasa nanti saya akan menulis tentang isu penjadualan waktu guru j-QAF. Bukan sekadar P&P tetapi juga meliputi Tasmik. Jika berkesempatan saya akan menulis tentang perancangan setahun pada edisi berikutnya. InsyaAllah.

Jikalau waktu boleh dipatah balikkan semula. Bilakah waktu yang anda hendak pergi? Tentu kita punya zaman yang paling bernilai dalam hidup ini. Ternyata waktu tak boleh dipatah balikkan. Hakikatnya masa terus berlalu. Kitalah yang menentukan pilihan untuk buat apa.



Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

JOM PI BERCUTI... KE MANA?

Oleh Akhi Mizi

Sekarang dalam tempoh cuti sekolah. Cuti masa berehat.

Saya dan isteri merancang untuk ke Kelantan dan Terengganu, tetapi dengar-dengar khabar sekarang sudah masuk musim tengkujuh dan hujan-banjir dan mula di Pantai Timur. Kecut perut juga dengar cerita banjir ni.

Jadi, kemungkinan besar adalah kami terpaksa menukar ke tempat lain iaitu Cameroon Highland dan Melaka. Saya memang berniat hendak singgah di Melaka juga kalau pun kami jadi ke Kelantan dan Terengganu, tetapi nampak gayanya terpaksalah ke arah Pantai Barat sahaja.

Sekarang tengah cari informasi berkaitan jalan dan tempat-tempat menarik yang patut kami pergi. Memang rasa teruja nak pergi bercuti bersama isteri dan anak.

Siapa-siapa ada maklumat tentang Cameroon Highland dan Melaka tolong informkan kepada saya di e-mel: myakhimizi@yahoo.com atau sms ke no hp saya: 0195785596 atau 0125453571. Terima kasih.

Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

NYIOR CABANG (POKOK KELAPA BATANG BERCABANG)

Oleh Akhi Mizi

PERNAHKAH anda datang ke Pulau Langkawi?

SubhanaAllah! Barangkali tidak ramai yang tahu ada satu nama tempat di Langkawi yang dinamakan sebagai Nyior Cabang. Ia sebuah kampung antara Kg. Ulu Melaka dan Pekan Padang Matsirat.

Saya tidak pasti sama ada benar-benar ada atau tidak ada pokok nyior cabang (kelapa yang batangnya bercabang) itu pada zaman dahulu sehingga ada kampung yang mengambil nmanya. Akan tetapi ternyata pada masa kini memang ada sepohon pokok kelapa yang seperti itu di Pulau Langkawi. Lokasinya juga tidak jauh dari Jetty Point, Langkawi.

Gambar 1: Pokok Nyior Cabang yang dimaksudkan ditanam dekat kawasan letak kereta berbayar Jetty Point, Kuah. Bagi pengungjung Pulau Langkawi ini, ketika hendak pulang baru perasan biasanya sebab jalan keluar dari jeti ke Pekan Kuah arah lain.

Gambar 2: Gambaran lebih jelas dari tempat letak kereta. Tepi jalan utama ke Jetty Point saja.

Gambar 3: Gambaran lebih jelas lagi batang pokok ini bercabang dua.

Saya masih mengumpul "7 perkara pelik tapi benar di Langkawi". Ini adalah 1 daripadanya. Ikuti lagi edisi ini akan datang.

Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

CD BAHASA ARAB TAHUN 1

Assalamualaikum warahmatullah,

Salam j-QAF.

Ini ada 1 Produk yang amat berguna kepada Guru j-QAF khususnya Guru Bahasa Arab yang mengajar Bahasa Arab Tahun 1.

1 Hasil kerja beberapa orang Guru j-QAF di Negeri Kedah yang terkini iaitu CD Bahasa Arab Tahun 1 yang mengandungi Bahan Bantu P&P berasaskan sukatan Bahasa Arab KBSR j-QAF yang terkini.

Harga 1 unit CD ini adalah RM 29.90. Amat berpatutan. Oleh itu, dapatkan segera secara online daripada saya (Akhi Mizi) selaku pengedar maya CD Bahasa Arab Tahun 1 tersebut.

Adalah diingatkan kepada para pembeli agar tidak melakukan sebarang usaha untuk menyalin balik CD ini sama ada untuk sebarang tujuan lebih-lebih lagi untuk tujuan perniagaan. Kesianlah kepada mereka yang telah berkerja keras dan berusaha gigih menghasilkannya. Memandangkan kos yang agak tinggi maka sama-samalah kita membantu guru-guru yang telah berkorban menghasilkan CD ini.

FORMULA:

Harga seunit CD Bahasa Arab Tahun 1 (RM 29.90) + Kos penghantaran Pos Ekspres (RM 3.00) = RM 32.90.

CARA BAYARAN:

Sila masukkan wang RM 32.90 @ RM 33.00 ke akaun Ahmad Tarmizi Bin Ismail No Akaun (sila sms untuk dapatkan no. akaun 0195785596). Kemudian nyatakan maklumat peribadi iaitu: nama pembeli, unit belian, jumlah wang yang dimasukkan.

Sila hantar slip bank untuk rujukan, sms dahulu.

Untuk Makluman Penyelaras CD ini adalah Us. Akmal Ahmad (Guru Bahasa Arab j-QAF SK Seri Muda).

Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

MINGGU "OUT STATION" & RELEVANKAH BENGKEL PENGURUSAN ORGANISASI j-QAF DI SEKOLAH?

Oleh Akhi Mizi

ORANG lain tidak akan tahu apa yang terbuku dalam hati nubari kita, kecuali apabila mereka bertanya dan kita menjawab. Selain itu, jika kita sendiri yang bersedia untuk berkongsi dengan mereka.

Begitulah dunia blog. Blogger yang menulis jurnal kehidupan mereka bukan hendak menunjuk-nunjuk apa yang mereka buat atau sampai ke tahap riyak. Sebenarnya blogger hendak berkongsi pengalaman kehidupan mereka. Saya sendiri tidak bersedia hendak menceritakan hal-hal yang terlampau sulit di blog hanya semata-mata hendak mengejar maksud yang bukan-bukan.

Berbloglah untuk berkongsi bukan dengan maksud yang tidak sepatutnya.

Inspirasi saya dahulu dalam dunia blog adalah Rudy Bluehikari dan Encik Khairul. Kedua-duanya merupakan blogger awal generasi Malaysia. Mereka bukan sahaja menulis bahkan mereka berkongsi kehidupan, persepsi dan pandangan hidup dengan para pembaca mereka. Mereka melakukan itu semua bukan hanya bertujuan untuk menjadi popular, sebaliknya untuk berhubung dengan dunia luar. Mereka mahu bersosial cara baru.

Saya lebih utamakan apa yang kita tulis di blog. Tidak mustahak bila kita menulis atau bagaimana penulisan itu dihasilkan. Blog yang baik tentulah akan terus dibaca dan dijadikan tapak persinggahan para pelayar internet.

Minggu ini adalah minggu paling mencabar kepada saya. Ada cakap-cakap gurau rakan-rakan warga guru sekolah tempat saya berkhidmat kerana ketiadaan saya di sekolah. Mujurlah semua ujian telah selesai. Markah pun sudah dihantar kepada guru kelas. Jadi, kemungkinan saya menjadi sasaran kemarahan adalah kecil. Namun, apa boleh buat. Ketiadaan saya di sekolah kerana urusan luar yang juga melibatkan pendidikan.

Bermula Ahad, saya dan guru-guru j-QAF PPD Langkawi hadiri kursus Khas GPI program j-QAF bersama-sama dengan daerah Kota Star di INSPIN. Isnin dan selasa saya ke PKG Kuah untuk Mesyuarat Penyediaan Data E-Laporan j-QAF 6 bulan ke-2 2008. Pada hari Rabu sekali lagi saya ke PKG untuk Mesyuarat Kem Literasi Al-Quran Peringkat Daerah Langkawi. Kesempatan hari Rabu itu sempat sekejap ke sekolah untuk menguruskan hal-hal sekolah. Hari Khamis (hari ini) pagi tadi saya sempat ke sekolah sekejap untuk urus perkara berkaitan dengan Mukhayyam Bahasa Arab di Kulim pada 8-10 November 2008 nanti. Kemudian terus ke SK Seri Negeri untuk menyampaikan ceramah Pengukuhan Kem Bestari Solat untuk para pelajar j-QAF tahun 1 hingga 4.

Selepas menyampaikan ceramah di SK Seri Negeri, saya bergegas pulang ke sekolah untuk P&P seterusnya. Alhamdulillah sekarang saya berada di sekolah. Baru merasa iklim sedikit tenang. Walaupun diusik beberapa panggilan dan sms untuk beberapa tujuan lagi.

Ternyata, dulu saya silap. Persepsi saya yang dulu itu tidak betul. Sekarang baru saya faham. Kerja guru ini tidak semudah yang dibayangkan. Tambahan lagi guru yang ada kepentingan di peringkat PPD dan Negeri untuk membantu melaksanakan segala aspirasi pendidikan.

Tanggapan guru kerja mudah adalah tidak betul. Kalau hendak kerja guru, bersedialah untuk berjuang. Itu baru tepat. Justeru, minggu ini adalah minggu out station. Sepanjang minggu pula. Biarpun penat, tapi puas dengan kerja.

Banyak yang kami bincangkan di kalangan guru-guru j-QAF PPD Langkawi baru-baru ini. Antaranya adalah cadangan untuk mengadakan Kursus Pengurusan Organisasi j-QAF di sekolah. Maksudnya bukanlah guru-guru j-QAF sedia ada tidak tahu mengurus organisasi tetapi maksud dari cadangan ini adalah ke arah memantapkannya.

Bukankah ini salah satu seni dalam pengurusan pendidikan di Sekolah? Jika tanpa seni pengurusan tentu akan mendatangkan masalah dan kelemahan pengurusan organisasi j-QAF di sekolah-sekolah.

Saya mencadangkan beberapa perkara perlu diselaraskan dari sudut pelaksanaan kecuali perkara yang menjadi kesukaran untuk dilaksanakan di sekolah tersebut. Misalnya, ketika saya mencipta perisian-perisian data j-QAF yang ada di upload kan di Web Portal E-Jazirah Online di http://e-jazirah.bravehost.com/ saya amat teruja jika ia boleh dimanfaatkan oleh kawan-kawan yang lain. Di sekolah saya, hasil pemanfaatan tersebut jelas menampakkan analisa.

Selain itu, pengurusan organisasi j-QAF di sekolah juga harus dimantapkan dengan beberapa LDK atau Bengkel pengurusan surat-menyurat unit, Fail-fail, Dokumentasi, Analisa, Laporan, Penyediaan RPP, Pengurusan Buku Stok, Pengurusan Bilik j-QAF dan sebagainya yang berkaitan seni pengurusan di sekolah.

Saya tidak menafikan sebenarnya hal-hal tersebut sudahpun ditaklimatkan dalam kursus pemantapan yang dianjurkan oleh SPPI JPN kedah. Tetapi alangkah lebih molek jika dibengkelkan di peringkat daerah. Bahkan haluan ke arah menjadikan sekolah-sekolah ini mengurus secara lebih sempurna akan membantu ke arah memastikan kejayaan program j-QAF.

Saya berpendapat begitu. Mungkin orang lain tidak. Saya lebih suka jika fikrah dapat disatukan. Sekarang sama-sama guru mengurus j-QAF mencapai kesepakatan untuk pengurusan lebih berkualiti supaya nanti pelaksanaan j-QAF di semua peringkat pun akan bertambah kualiti.

Jika tidak di tempat lain mungkin di Daerah Langkawi patut memulakan dahulu. Saya percaya, guru-guru j-QAF di Langkawi semua mahu bengkel ini. Bahkan saya dan Us. Rokhaimi telah menyalurkan cadangan ini kepada Us. Bahari selaku Pegawai Khas j-QAF di PPD Langkawi.

Ini sebahagian daripada peningkatan profesionalisme keguruan. Jika kita sama-sama pakat mahu ke arah benchmark j-QAF apa salahnya kita mulakan yang utama-utama seperti ini dahulu pada awal tahun hadapan. Siapa setuju? Angkat tangan!

Mungkin Hj. Rushdan mempunyai pandangan lain. Tetapi seperti yang saya katakan ini cuma satu cadangan j-QAF Langkawi. Jika j-QAF Langkawi tidak mahu mengakui ini adalah kemahuan ramai tidak mengapalah saya dan Us. Rokhaimi akan mengakui ini adalah cadangan kami. Lantaran kami mahu j-QAF Tanpa Gagal, ada cara dan tindakannya.


Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi

myakhimizi@yahoo.com

http://akhimizi.blogspot.com/

KEPENTINGAN PAKAR

Oleh Akhi Mizi

SEPANJANG penglibatan saya berkhidmat sebagai seorang guru, perkara yang paling saya teruja adalah menjadi guru pakar. Kepakaran sebagai seorang guru bukan sekadar mendapat lantikan sebagai guru pakar, tetapi pakar dalam bidang pendidikan itu sendiri.

Kepakaran ini, biarpun bukan perkara fardhu ain tetapi tetap menjadi kefardhuan. Justeru istilah Fardhu Kifayah kerapkali disalah ertikan oleh kita sendiri.

Pendidikan pun begitu. Semakin lama dalam bidang pendidikan semakin banyak pengalaman mendidik. Semakin banyak pengalaman semakin matang cara dan bentuk pemikiran. Namun, adakah ukuran masa ini (lama berkhidmat) merupakan ukuran paling tepat untuk menggambarkan kematangan mendidik?

Saya sendiri tidak mengerti. Bahkan saya merasa malu jika ada di kalangan guru-guru mengiakannya. Keberadaan yang lama dalam dunia pendidikan ini adalah satu kelebihan untuk seseorang guru menambah pengalaman. Justeru, tidak semestinya dia adalah seorang yang pakar.

Lantaran itu, adalah tidak wajar guru tidak faham kod etika profesion keguruan. Sedangkan inilah perkara asas membina profesinalisme dalam kerjaya mulia ini. Persoalannya adakah wajar seseorang yang menyembunyikan identiti sebenar dirinya membuat 'kesimpulan' terhadap orang lain?

Kita sememangnya tiada seorang pun dilahirkan sebagai seorang pakar. Apatah lagi untuk mengkritik siapa-siapa, kerana pakar sebenar dia tidak mengkritik tetapi dia memimpin ke arah yang betul, mengemukan cadangan dan alternatif yang dilihatnya sesuai dan memberikan ruang kepada orang lain membetulkan kesilapan.

Saya masih ingat, Hj. Rushdan pernah menggesa setiap Jurulatih Utama (JLU) Negeri Kedah supaya menjadi pakar dalam bidang-bidang tertentu. Contohnya beliau mahukan Nazri menjadi Pakar Bestari Solat, Akmal pakar HSP, Azizi Pakar Sukatan, Rokhaimi Pakar multimedia, Md Isa Pakar ICT dan Nasir pakar segala pakar. Jika difikirkan, betullah kita kena menjadi pakar tetapi dalam masa yang sama kita harus menerima keuzuran orang lain.

Tuhan tidak melahirkan kita ini semua PAKAR belaka. Ada yang hebat ada yang kurang. Justeru, terimalah kelemahan orang lain seadanya. Jika perlu bantulah untuk memperbetulkan mana yang salah, memperbaiki mana yang kurang, memperelokkan mana yang kurang molek. Bukankah ini yang lebih baik? Daripada terus mengkritik elok sahaja kita yang mengambil bahagian untuk berkerja dan menjadikan aspirasi kita satu kenyataan.

Jika namanya pakar, tentulah kemampuannya hebat. Justeru, ingatlah... pakar-pakar internet tentu boleh menjejaki jejak pelayar siber yang sengaja "baling batu, sembunyi tangan ini." Jika perlu, ubahlah sikap tidak bermoral ini segera kerana Allah pun tahu apa yang orang lain tidak tahu.



Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

TAWARAN DARIPADA TUHAN

Salam juang mustamir,

Marilah sama-sama kita tadabbur dan menghayati ayat-ayat pesanan daripada Allah. Ingatlah, tawaran Tuhan adalah yang terbaik.

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

1. Telah bertasbih kepada Allah apa saja yang ada di langit dan apa saja yang ada di bumi; dan Dia-lah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

2. Wahai orang-orang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan?

3. Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan.

4. Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kukuh.

5. Dan (Ingatlah) ketika Musa Berkata kepada kaumnya: "Hai kaumku, Mengapa kamu menyakitiku, sedangkan kamu mengetahui bahwa Sesungguhnya Aku adalah utusan Allah kepadamu?" Maka tatkala mereka berpaling (dari kebenaran), Allah memalingkan hati mereka; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik.

6. Dan (Ingatlah) ketika Isa ibnu Maryam berkata: "Hai Bani Israil, Sesungguhnya Aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan Kitab sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)." Maka tatkala Rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: "Ini adalah sihir yang nyata."

7. Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah sedang dia diajak kepada Islam? dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang zalim.

8. Mereka ingin memadamkan cahaya Allah dengan mulut (tipu daya) mereka, tetapi Allah (justeru) menyempurnakan cahaya-Nya, walau orang-orang kafir membencinya".

9. Dialah yang mengutus rasulNya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar dia memenangkannya di atas segala agama-agama meskipun orang musyrik membenci.

10. Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkanmu dari azab yang pedih?

11. (iaitu) kamu beriman kepada Allah dan RasulNya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagimu, jika kamu Mengetahui.

12. Niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; dan (memasukkan kamu) ke tempat tinggal yang baik di dalam jannah 'Adn. Itulah keberuntungan yang besar.

13. Dan (ada lagi) karunia yang lain yang kamu sukai (yaitu) pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman.

14. Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penolong (agama) Allah sebagaimana Isa ibnu Maryam Telah Berkata kepada pengikut-pengikutnya yang setia: "Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku (untuk menegakkan agama) Allah?" pengikut-pengikut yang setia itu berkata: "Kamilah penolong-penolong agama Allah", lalu segolongan dari Bani Israil beriman dan segolongan lain kafir; Maka kami berikan kekuatan kepada orang-orang yang beriman terhadap musuh-musuh mereka, lalu mereka menjadi orang-orang yang menang.

[ Surah As-Soff: 1-14)

Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

PUISI PERTAMA KETIKA DI MESIR

Puisi 1

Bicara

Terungkit kembali
sebuah memori
di hujung senja
antara epilog dan prolog
yang bungkam
pada membicarakan
tentang hakikat
sebuah perjuangan


Akhi Masrawi
Cairo, Egypt.
2002


Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

APAKAH MAKSUD MENDIDIK MENURUT FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM?

Teks Falsafah Pendidikan Islam di Malaysia:

"Pendidikan Islam adalah satu usaha yang berterusan untuk menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam berteraskan Al-Quran dan As-Sunnah bagi membentuk sikap, kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba Allah yang mempunyai tanggungjawab untuk membangunkan diri, masyarakat, alam sekitar dan negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan kesejahteraan abadi di akhirat."


Oleh Akhi Mizi

1. SERINGKALI kita cepat jemu apabila kita melakukan sesuatu yang kita tidak faham. Atau dalam lain perkataan hilang kualitinya. Jika dalam ibadat Solat, khusyuk adalah martabat yang paling utama. Tetapi tanpa khusyuk pun seseorang yang melakukan Solat tetap tidak akan dinilai sebagai tidak melakukannya kerana dia masih juga melaksanakan kewajipan tersebut walaupun dengan tanpa kualiti.

2. Saya agak berbeza. Saya lebih suka jika saya faham sesuatu sebelum melakukannya. Jika tidak mungkin saya melakukannya dengan terpaksa. Kesannya nanti tiada kualiti perkerjaan saya itu. Mungkin ada orang yang berbeza. Biarlah. Perbezaan memang akan selamanya wujud. Apa yang penting bukan bagaimana kita menghapuskan perbezaan tetapi bagaimana kita mengurus perbezaan tersebut.

3. Dalam dunia pendidikan pun begitu. Sekiranya seseorang guru tidak memahami apakah maksud mendidik atau fungsinya sebagai pendidik tentulah guru itu juga bakal gagal. Gagal memahami akan menjadi punca gagal dalam melaksana. Namun, kadang-kadang kita akan berjumpa dengan orang yang mengakui dia faham dan laksana dengan betul sesuatu pekerjaan, tetapi malangnya penilaian orang lain terhadap dirinya menemui jawapan bahawa dia sebenarnya tidak faham dan tidak melaksanakannya dengan betul.

4. Menurut Falsafah Pendidikan Islam, aspek mendidik mencakupi tugas menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam. Tentulah bukan semata-mata untuk mencipta pelajar yang bijak dan pandai menjawab peperiksaan semata-mata, tetapi juga berkemahiran dalam melaksanakan perintah Allah SWT yang diajarkan dalam bentuk amali dan dalam masa yang sama meninggalkan larangan Allah SWT. Pelajar juga dibentuk untuk menghayati Islam sebagai agama yang memelihara dirinya daripada terjerumus kepada perkara yang tidak baik.

5. Rujukan utama Pendidik Islam adalah Al-Quran dan As-Sunnah. Sukatan Pelajaran (SP) dan Huraian Sukatan Pelajaran (HSP), Buku Teks, Modul, Bahan Bantu, RPH dll adalah sampingan sahaja. Sebabnya guru perlu mendidik murid untuk mencapai kesan langsung pendidikan. Bukannya untuk tujuan pandai semata-mata.

6. Kesan langsung Pendidikan Islam sedia tertulis dalam Falsafah Pendidikan Islam iaitu, "...bagi membentuk sikap, kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba Allah yang mempunyai tanggungjawab untuk membangunkan diri, masyarakat, alam sekitar dan negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan kesejahteraan abadi di akhirat." Cumanya sebagai guru apakah kita faham maksud mendidik di sini?

7. Maksud mendidik yang mesti difahami menurut Falsafah Pendidikan Islam adalah guru bukan hanya seorang muallim (pengajar) yang cuma menyampaikan ilmu dari buku, tetapi bertindak sebagai murabbi dan muaddib yang akan bertindak untuk mendidik para pelajar memahami dirinya sebagai seorang hamba Allah dan dalam masa yang sama membentuk sikap dan tingkah lakunya supaya beradab dan berakhlak.

8. Lantaran pendidikan itu adalah asalnya daripada Allah SWT yang diperintahkan kepada kita menerusi lidah NabiNya. Jika guru gagal memahami maksud mendidik ini, maka bagaimana untuk melahirkan insan yang sejahtera di dunia dan di akhirat?

9. Jawapannya mudah. Katakan ya... dan terus belajar lagi.

10. Kecuali kalau guru berkata "saya sudah malas" maka masa depan akan hancur.

Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi

myakhimizi@yahoo.com

http://akhimizi.blogspot.com/
0195785596

TERINGAT KAWAN-KAWAN LAMA

Oleh Akhi Mizi

SELEPAS 1999, saya kembali menjengok sekolah menengah saya semula pada 2004. Empat tahun lebih tidak ke sana. Biarpun sebelumnya 7 tahun memukimkan hati sebagai pelajar. Banyak yang berubah. Kemudian, boleh dikira dengan jari berapa kali sahaja saya ke sana. Yang masih ingat ketika bulan 12 tahun lepas dengan memandu Honda City 1.5 vtec bertamu menziarah.

Meninggalkan zaman persekolahan menengah ke pengajian universiti selanjutnya di Al Azhar As Syarif di Bumi Kinanah, Mesir. Empat tahun lebih lamanya di sana. Selepas najah dalam imtihan akhir tahun 4 dan lulus dengan pangkat Jayyid Syariah Islamiah, kembali ke Malaysia dengan harapan dapat sambung belajar lagi sampai ke Master (sarjana lanjutan) atau hingga PHD.

Namun, impian dan harapan tidak kesampaian. Hati tidak kecewa. Masa belum sampai.

Tuhan itu Maha Adil. Diberinya sesuatu diambilnya sesuatu.

Ketika bertemu cinta, kawan-kawan semakin hilang entah ke mana. Seorang demi seorang hilang begitu sahaja. Sehinggalah yang datang berganti mengisi kekosongan persahabatan.

Kawan yang lama-lama bersama-sama dalam asrama dulu sudah semakin hilang. Yang lama-lama masa sama-sama rasa suka duka menempuh zaman belajar di Al Azhar pun semakin menyirna. Yang ada sekarang ini pun yang sama-sama terjun ke dunia kerja yang sama-sama lalui kursus di maktab perguruan. Yang itu dan sebahagian yang lama-lama itu nombor handphone untuk dihubungi masih ada dalam handset. Tetapi tak terhubung juga.

Sedangkan kawan-kawanlah punca segala kekuatan belajar dulu. Kawan-kawanlah punca persaingan menimba ilmu. Kawan-kawanlah punca siapa kahwin dulu siapa kahwin kemudian. Yang kahwin dulu good bye, yang kahwin kemudian wassalam.

Saya tetap mahu tahu khabar-khabar kawan-kawan lama. Kawan-kawan yang baru 5, 6 tahun kenal ni masih terus berhubung. Kawan-kawan lama yang tak terhubung.

Teringin nak tahu apa mereka dah jadi. Apa mereka dah lalui dalam hidup. Berapa sudah anak-anak mereka.

Kawan-kawan lama sezaman saya ramai yang sudah tidak berhubung khabar berita. Yang rapat-rapat dulu sekarang sudah semakin renggang. Yang akrab pun kadang-kadang kena cari sebab untuk sms atau call. Kenapa ya? Saya sendiri tidak ada jawapan. Apa lagi kawan-kawan yang tidak sezaman. Kawan-kawan yang tidak sezaman, hilang seorang demi seorang dari ingatan. Sementelah nombor telefon mereka untuk dihubungi pun tiada.

Tetapi saya tahu, kebanyakan kawan-kawan saya sudah berjaya. Sudah menjawat jawatan dalam kerajaan. Sudah menjadi anggota masyarakat yang memenuhi aspirasi Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Ternyata kebanyakan kawan-kawan yang saya kenali sudah terjun ke dunia yang sama dengan saya. Iaitu perguruan. Boleh dikatakan ramai.

Semasa di Mesir, ramai juga kawan-kawan semasa di Al Azhar. Seluruh Malaysia ada. Baik semenanjung mahupun Sabah dan Sarawak. Kawan-kawan yang masih ingat saya konteklah saya. Tetapi janganlah bila perlu sahaja. Saya paling tidak suka orang menghubungi saya kerana perlukan bantuan saya semata-mata. Masa senang mereka tidak ingat pun. Masa susah mula mencari kawan. Ini tidak betul.

Apa pula ceritanya dengan yang lain-lain. Tergerak hati untuk menelefon kawan-kawan yang ada nombor mereka pada saya. Yang tiada nombor pada saya, maaflah. Kalau jumpa blog ini hubungilah saya: 0195785596 atau 0125453571

Kadang-kadang kita terpaksa berusaha lebih untuk berkawan dengan kawan yang pernah kita berkawan dulu dan lebih payah daripada memulakan hubungan dengan seorang kawan baru.

Jika begitu, benarlah.

ENTRI ini diedit semula kali kedua.

Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

PUISI: MENCARI ILAHI

Kulihat sepotong cahaya
berwarna putih di dada langit
memancar kilauan berpinar
mengusik sebak hati nan insaf
dan lara yang menghantuk benak

bebola api hadir di celahan gunung-ganang
membawa sinar cerah ke dada alam
Nabi Ibrahim pernah terpana menyaksikan
cahaya mentari itu dalam sangkanya
yang menguji selirat akidah

Bebilah cahaya yang menerjah
melakarkan selingkar fatamorgana
dalam mencari ketenangan jiwa
sambil terpukau dirasuk rasa ronta
keindahan alam ciptaan maha Esa

Kala itu terungkai keonaran diri
dalam sujud mencari sinar Ilahi
dari ketulan-ketulan akidah hakiki
yang menggunung di hirisan ubudiyah
meyeret ikhlas terhadap keagungan Ilahi


AKHI MASRAWI
Kumpulan Puisi Diari Pejuang

Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

ARTIKEL BAHASA: NADA DALAM WACANA

Oleh Akhi Masrawi

NADA selalunya dikaitkan dengan suara iaitu bagaimana suara dilantunkan mengikut nada yang pelbagai. Dalam bahasa, nada sering berkait rapat dengan intonasi. Nada dan intonasi menjadikan pertuturan terdengar tepat.

Dalam pengajaran dan pembelajaran (P&P) Bahasa Arab, aspek nada dan intonasi turut diajarkan. Para pelajar akan dapat menyebut sesuatu kalimah dengan nada yang betul seterusnya membaca ibarat atau teks dengan intonasi yang betul. Guru tentunya perlu menguasai aspek ini terlebih dahulu sebelum dapat diajarkan kepada para pelajar.

Nada dan Intonasi bukan sekadar untuk diajarkan menerusi P&P sahaja di kelas untuk tujuan penguasaan bahasa tertentu. Nada dan intonasi perlu diajarkan untuk membentuk potensi nilai diri iaitu akhlak. Ia akan membina sikap untuk berkomunikasi dan penyampaikan wacana baik dalam bentuk pengucapan mahupun penulisan. Justeru, nada dan intonasi juga perlu difahami dalam konteks komunikasi dan wacana supaya seni kehidupan akan membentuk kehidupan yang berkualiti.

Bagaimana kalimah, ayat atau wacana (sama ada pengucapan atau penulisan) disampaikan adalah tetap berhubung dengan cara dan pemilihan nada penyampaian. Namun, saya lebih akrab untuk mengungguli nada yang dicontohkan oleh Al-Quran. Nada yang didapati daripada anjuran Islam adalah nada baik, sopan dan lemah lembut. Bahkan beberapa contoh tentang bagaimana Al-Quran mengajarkan kita untuk berkomunikasi adalah jelas bernada baik, sopan dan lemah lembut. Antaranya:

Pertama: Mafhum Firman Allah dalam surah Ali Imran: 159 “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah Lembut terhadap mereka. sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu (urusan peperangan dan duniawi). Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, Maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.”

Allah mengingatkan Nabi Muhammad SAW supaya berlaku lemah lembut dan tidak berkeras agar dakwah berkesan. Sebenarnya Allah hendak kita selaku umat Nabi Muhammad SAW melihat contoh bagaimana sesuatu teguran dan nasihat disampaikan. Jika diikutkan logik, Allah Maha Berkuasa, Maha Mulia, Maha Tinggi dan boleh menegur dengan apa cara sekalipun terhadap Nabi Muhammad SAW tetapi Dia tetap memilih nada dan gaya bahasa yang sopan, lemah lembut dan baik. Berbeza dengan manusia, biasa semakin tinggi semakin sombong bila menegur.

Kedua: Mafhum Firman Allah dalam Surah Taha: 44 “Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, Mudah-mudahan ia ingat atau takut".

Allah mengingatkan Musa A.S dan Harun A.S agar berbicara dengan lemah lembut terhadap Firaun. Ini kerana kekerasan tidak akan dapat melembutkan kekerasan.

Ketiga: Mafhum Firman Allah dalam Surah Al-Isra’: “Dan jika kamu berpaling dari mereka untuk memperoleh rahmat dari Tuhanmu yang kamu harapkan, Maka Katakanlah kepada mereka Ucapan yang makruf (baik).”

Pemilihan kata yang baik dan menyenangkan adalah sebahagian daripada perintah Allah dalam komunikasi. Oleh itu, adalah menjadi satu tanggungjawab kita agar mematuhi perintah Allah SWT

Dalam kehidupan manusia jarang berlaku sebagaimana yang diajarkan. Meskipun Allah SWT mengajarkan kepada kekasihnya agar berlembut walaupun terhadap musuh namun dalam kehidupan realiti kita lebih suka menggunakan kuasa untuk menegur sewenang-wenangnya. Maka, terjadi orang berilmu menggunakan kuasa ilmu mengherdik orang yang tidak berilmu sedangkan ilmunya itupun daripada Allah SWT. Apatah lagi perkara lain yang lebih rendah martabatnya daripada Ilmu, seperti harta, keturunan dan pangkat pengaruh.

Contoh-contoh daripada dalil Al-Quran yang dibawa biarpun lebih mirip kepada cara berkomunikasi adalah juga boleh diterima sebagai peraturan atau cara dalam penulisan. Lantaran wacana itu sifatnya pelbagai. Justeru, seseorang penulis sekiranya dia benar-benar faham apa yang dikehendaki oleh ajaran Islam yang mementingkan keharmonian, pasti penulisannya akan menjadi senjata yang bermakna. Penulisan terbaik adalah yang disampaikan dengan cara yang paling lembut tetapi tetap tegas dan tajam pada isi kandungannya. Ironisnya, ketegasan bukanlah pada pemilihan kata atau kalimah yang keras dan kasar dalam menyampaikan sesuatu wacana.

Pemilihan kalimah dan kata yang terbaik, sopan dan lemah lembut menggambarkan nada yang hendak disampaikan. Jika ditinjau dalam Al-Quran kita tidak akan menemui caci maki. Jika adapun cuma beberapa herdikan yang masih dalam bentuk yang sopan meskipun herdikan itu kepada orang-orang yang memusuhi Islam. Kita akan menemui lebih banyak nasihat dan teguran yang baik. Contoh dan gambaran terdahulu sebagai penanda ukur. Bentuk ayat pula lebih kepada memujuk, mendidik dan mengajar. Namun, walaupun cara ini adalah cara terbaik tidak ramai daripada kita yang memahaminya. Jika faham pun tidak cuba untuk mengamalkannya.

Nada akan berubah mengikut kalimah yang diucapkan atau dituliskan. Misalnya kita memilih untuk menggunakan perkataan “bengap” sedangkan kita boleh menggunakan perkataan “lambat” yang mirip maknanya. Kita lebih gemar mengatakan “bodoh” sedangkan kita boleh menggunakan perkataan “kurang pandai”. Banyak lagi contoh-contoh lain yang tidak perlulah dinyatakan.

Selain itu, nada wacana turut dipengaruhi oleh perasaan penyampai. Jika penyampai pada ketika itu dibelenggu rasa muak, bosan dan tidak suka tentulah pemilihan nada penyampaiannya juga akan terpengaruh dengan mood tersebut.

Sebagai penulis, kita harus sentiasa cuba sedaya upaya mampu untuk menjaga perasaan diri supaya wacana penulisan yang dihasilkan tidak dipengaruhi mood diri. Jika tidak ia barangkali tidak akan menjadi wacana yang terasuh sebagaimana ajaran Islam. Wacana terasuh sekali lagi ditekankan ialah wacana yang menggunakan nada yang lemah lembut dan sopan. Pemilihan kata adalah dari kata yang baik dan tidak dipengaruhi unsur-unsur selain yang baik-baik.

Justeru, penulis tidak boleh menulis kerana terpaksa. Penulis mesti menulis kerana amanah dakwah. Penulis yang menulis kerana terpaksa akan dipengaruhi emosi yang tidak stabil. Hasilnya nanti penulisannya dipengaruhi elemen kurang baik. Penulis yang baik akan menghasilkan penulisan yang baik. Penulisan yang baik tidak akan lahir tanpa latihan berterusan. Penulis yang baik adalah penyampai wacana yang berkesan. Terdapat pada hasil tulisannya nilai ketelusan, kejujuran dan keikhlasan. Ini kerana apa yang disampaikan itu baik si pengucap atau penulis tetap ia wacana yang lahirnya dari hati dan akan melekat dalam hati.

Ada orang boleh menulis tetapi tidak pandai berucap. Ada orang pandai berucap tetapi tidak pandai menulis. Ada orang pandai menulis dan pandai berucap sekaligus dan ada pula orang yang tidak pandai kedua-duanya. Justeru, mengapa kita menyempitkan ruang yang luas. Kalaulah benar kita tidak pandai menulis, bukankah lebih elok kalau kita belajar untuk menulis dengan baik dan lebih baik?

Fikir-fikirkanlah, ajaran Islam tidak pernah meletakkan had tertentu dalam menuntut Ilmu. Oleh itu, adalah menjadi tanggungjawab diri untuk memperbaiki diri dan menambah ilmu. Ilmu adalah kemuliaan yang tidak akan memuliakan manusia yang menganggap dirinya mulia kerana ilmu. Ilmu akan memuliakan manusia yang belajar dan menyampaikannya kerana Allah SWT. Justeru, nada dalam wacana adalah sesuatu yang penting untuk difahami agar penyampaian ilmu dan wacana akan lebih berkesan. Bukankah kalimah yang baik itu adalah sedekah (ibadah) yang dijanjikan ganjaran?


Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

SMS - 0195785596

CERPEN KOLEKSI SYAWAL

Dapat YM daripada Zaid Akhtar ucap tahniah sebab cerpen saya terbit dalam Mingguan Malaysia, dua minit kemudian Ummu Hani Abu Hassan (Lara Rindu Mahsuri) pula YM ucap tahniah juga. Saya sendiri tak tahu, semak online Utusan tapi belum dipublishkan. Apapun terima Kasih kepada editor yang menerbitkannya. Ia adalah percubaan sulung dan cerpen sulung saya di akhbar perdana. Sebelum ini cuma majalah sahaja.

Disebabkan belum tersiar di online, saya siarkan di sini untuk khalayak pembaca.


CERPEN: KEPULANGAN SYAWAL

Oleh Akhi Masrawi


SATU

“SYAWAL pasti pulang mak. Syawal rindu mak. Syawal Rindu ayah. Syawal rindu Along, Angah dan Ucu. Syawal rindu ketupat, lemang dan rendang. Sudah lama Syawal teringin nak makan. Teringin sangat yang mak buat.”

DUA

Dalam hatiku hanya diisi harapan mahu menyambut Aidilfitri pada tahun ini di Malaysia. Aku mahu beraya di kampungku. Bergabung gembira bersama emak, ayah, Along, Angah dan Ucu. Kalian tunggulah. Aku pasti. Kalian pun pasti akan teruja dengan kepulanganku pada malam raya. Namun, risauku masih bersisa. Resah kalau-kalau salah dan silapku itu masih belum terampun.

Aku mengalah kepada desakan diri. Ramadan ini bakal menjadi Ramadan terakhirku berada di Kota Cairo. Aku pasti rindu Cairo lepas ini. Aku harus meninggalkan bumi Kinanah dan kembali ke Malaysia meskipun hati telah tertambat padanya. Namun, aku gagal menemukan sebarang alasan lagi mengapa aku harus tetap berada jauh dari bumi tumpah darah sedangkan aku punya alasan yang kukuh untuk pulang ke pangkuan keluarga.

Sudah empat tahun lamanya aku membawa diri jauh daripada keluarga. Aku terbang ke Cairo ketika hati berbalut kecewa. Ayah, emak, along, angah dan ucu, mereka adalah keluargaku. Namun, aku kecewa dengan mereka. Lebih-lebih lagi dengan ayah dan emak.

Sedangkan bila diingatkan semula ternyata aku bodoh. Bodoh kerana aku lari daripada kenyataan. Lari meninggalkan ayah dan emak sedangkan ayah dan emak itulah yang melahirkan dan membela aku sejak kecil, menyekolah dan memberikan aku pendidikan sampai berjaya lulus Pengajian Bahasa Arab di peringkat sarjana muda.

Ketika aku meninggalkan Malaysia dahulu hatiku tegar. Aku langsung tidak fikir tentang ayah dan emak. Aku cuma mahu lari jauh-jauh masa itu. Aku pilih untuk ke Cairo sehari sebelum Ramadan. Keluarga langsung tidak tahu. Derhakakah aku?

Aku berharap kita akan berjemaah solat Aidilfitri bersama-sama. Kemudian mendengar khutbah. Aku mahu berada paling hampir dengan mimbar. Aku mahu melihat ayah dari dekat. Kalau ayah sebak ketika khutbah, aku akan menangis. Kalau ayah tidak sebak pun aku akan terus melihat matanya. Aku tidak akan malu lagi andai nanti aku teresak-esak. Dosaku dengan ayah dan emak mesti terampun.

Mengenangkan dosaku pada ayah dan ibu, aku bagai tidak mampu lagi menanti hujung Ramadan. Lebih cepat aku mahu pulang. Aku mahu segera kembali kepada fitrah. Biarlah kita sama-sama dapat menjalani ibadah puasa dan berterawih dengan tenang. Hatiku tidak akan tenang andai aku tidak mengakhirkan dilema ini.

Aku bakal meninggalkan Cairo kala bayu syita’ masih setia membalutinya. Aku pasti akan merindui Ramadan di Cairo. Bukan kerana dingin syita’ tetapi kerana hari-hari yang kulalui berselirat dalam ingatan. Tidak mungkin nostalgia itu sirna. Apa lagi Ramadannya yang amat lain dengan Ramadan di Malaysia. Puasa yang sama tetapi rasanya tidak sama. Bahkan bukan sekadar Ramadan, sebelas bulan lainnya pun tidak sama. Aku akan meninggalkan fanus yang bergantungan antara imarah, qutayyaf dan kunafah serta maidah Rahman saban iftor yang mengakrabi Ramadan di Bumi Mesir. Seterusnya aku akan mengabadikan pengalaman safar selama ini dalam kotak memori biar ia berjabalan dalam diri.

Akhirnya aku mempercepatkan tiket penerbangan pulang ke Malaysia. Aku sudah tidak boleh lagi menanti sehingga malam raya. Seminggu lebih awal itu pun sudah terlalu lewat bagi seorang yang bersalah seperti aku. Sepatutnya lebih awal lagi kerana aku membawa diri ke bumi yang pernah menyimpan hamasah perjuangan Musa a.s. Apa gunanya aku memanjat Jabal Musa di Tur Sinai kalau munajatku adalah munajat seorang hamba yang derhaka kepada kedua ibu bapanya? Barangkali masa itu, hatiku benar-benar keras persis kerikil yang menemani Wadi Arbain sedangkan batu-batu itupun tunduk kepada keikhlasan seorang nabi ketika Musa memukul dengan tongkatnya, maka terpancarlah dua belas mata air. Atau kerana aku tamak umpama Qarun yang tenggelam dalam tasik maddiyah diazab Allah sedangkan dunia ini hanya persinggahan.

Rupanya, selama belajar Bahasa Arab dan dikurnia segulung ijazah aku belum belajar erti kehidupan. Mujurlah semua pelajaran hidup itu tidak terhijab terus. Bukankah Mesir juga bumi Firaun? Mujur safar ini menginsafkan diri. Itupun setelah empat tahun bertamu di Cairo, barulah hidayah memujuk kalbu.

TIGA

”Alang telefon Ucu mak. Dia beritahu dia akan pulang beraya bersama-sama kita tahun ini. Dia mahu menebus salahnya. Dia beritahu lagi dia sudah sedar. Dia sudah insaf. Dia tidak mahu terus menderhaka. Kenapa mak? Ucu langsung tak faham.”

”Alang? Dia di mana?” Tanya emak dengan wajah sugul.

”Katanya, dia di Cairo.”

”Cairo? Ya Allah. Jauhnya. Sejak bila?”

”Sejak dia lari dari rumah dia terus ke Cairo. Masa itu Ucu baru tahun pertama di universiti. Sekarang sudah nak habis.”

“Lamanya. Cepat betul masa berlalu. Makan minum dia macam mana agaknya? Siapa yang menyara dia?”

“Entahlah mak, dia tak beritahu pun.”

”Emak tahu, lambat laun dia mesti balik.”

“Alang kata dia derhaka pada mak dan ayah. Alang kata dia buat salah pada Along dan Angah. Pada Ucu pun dia minta maaf berkali-kali. Dia takut dia tak sempat mengucup tangan emak. Dia risau kalau-kalau ayah pun masih marah padanya.”

”Ucu, emak dan ayah tak pernah marahkan Alang pun. Kalau dia rasa dia salah dan silap sekalipun emak dan ayah tak pernah simpan dalam hati. Cuma tindakan dia tu, seperti orang kecewa.”

”Kecewa? Kenapa pula alang kecewa mak?”

”Alang kecewalah agaknya sebab dia rasa emak dan ayah melebihkan along dan angah dalam semua perkara. Ungkitnya along dan angah dihantar belajar ke luar negara sedangkan dia cuma belajar di dalam negara. Dia kata emak dan ayah memanjakan kau, tetapi terhadap dia semua perkara emak dan ayah suruh dia berdikari.”

”Betulkah mak?”

Emak hanya tunduk. Air matanya mengalir. Ucu tetap menanti jawapan.

EMPAT

”Ya Allah, ya Tuhanku... ampunilah aku. Dosa-dosaku terlalu banyak. Aku tahu, aku tidak layak ke syurgaMu. Namum aku tidak sanggup diazab. Oleh itu, selamatkanlah aku dari api nerakaMu. Selamatkanlah aku dalam kepulangan ini. Izinkanlah aku dapat bertemu emak dan ayahku. Aku mahu meminta ampun daripada mereka. Aku mahu mengucup tangan mereka. Aku mahu mendakap dan memeluk mereka. Aku tahu, selama ini aku terlalu angkuh dan sombong. Aku tidak mahu terus menjadi anak derhaka. Wahai Tuhanku, izinkanlah aku bertemu saudara-saudaraku. Sesungguhnya aku telah buruk sangka terhadap mereka. Aku hendak meminta maaf daripada mereka. Andai aku mampu, aku mahu untuk terus membahagiakan mereka. Tapi aku tidak tahu, umurku apakah masih bersisa untuk terus hidup. Wahai ar-Rahman, Limpahilah aku dengan rahmat dan maghfirahMu, Baikilah diriku agar aku kembali diterima oleh keluargaku. Terimalah taubatku dan ampunkan dosa-dosaku. Amin.”

Penerbanganku akhirnya tiba dengan selamat di KLIA pada jam 9.30 pagi. Karibku, Azlan telah menanti di terminal ketibaan. Penerbanganku ke Lapangan Terbang Sultan Abdul Halim, Kepala Batas, Alor Setar dijadualkan pada 1.30 petang. Aku mengambil peluang untuk menghantar khidmat pesanan ringkas kepada Ucu menerusi telefon bimbit Azlan. Aku tidak mahu menelefon. Aku tidak mahu sebak terus menguasai diri.

”Syawal Fitri, akhirnya pulang juga kau. Aku ingatkan kau bawa isteri Arab bersama. Rupanya masih solo.” Luah Azlan mengusik selepas melerai pelukan ukhuwah.

”Kau apa khabar? Empat tahun tak jumpa makin berisi nampaknya.”

”Alhamdulillah, aku sihat. Aku berisi?”

”Ya, mustahil kau tak sedar.”

”Memanglah. Aku dah menikah. Anak pun dah dua.”

”Dengan siapa Lan?”

”Siapa lagi?”

”Jadi juga ya? Gaduh-gaduh pun jadi. Hairan aku.”

Azlan tertawa.

”Kau balik berapa lama?”

“Kenapa kau tanya macam itu? Ini kan Malaysia. Negara aku juga.”

“Mana lah aku tahu, entah-entah dah jatuh cinta dengan Cairo.”

Giliran aku pula tertawa.

Doa yang sama aku terus panjatkan dalam pesawat ke Alor Star. Aku tidak henti-henti bersoa. Doa ketika safar mustajab. Aku hamparkan sejuta pengharapan.

Sampai di Kepala Batas aku sengaja tidak meminta keluarga menjemputku di lapangan terbang. Aku mengambil teksi. Hari masih awal. Jika tiba awal pun di rumah tentu tidak meriah. Along dan Angah barangkali belum berkumpul. Mereka tentu masih di pejabat. Sejak mereka usai pengajian terus berkerja di syarikat ayah. Kebetulan along mengambil jurusan pentadbiran perniagaan dan angah pula undang-undang. Ayah mungkin sudah pulang tetapi mungkin kepenatan dan sedang berehat. Lebih baik aku ke Masjid Zahir dahulu. Beriktikaf sementara menanti petang. Aku mahu pulang saat hampir berbuka. Tentulah masa itu semua sedang berkumpul.

Jika ikutkan hati aku mahu terus sahaja pulang ke rumah. Aku sudah tidak sabar-sabar lagi hendak berjumpa keluarga yang amat aku rindui selama ini. Tetapi kenapa aku tidak mampu bersabar untuk empat jam lagi sedangkan aku telah terpisah dengan mereka selama empat tahun.

LIMA

Teksi yang membawaku dari Lapangan Terbang Sultan Abdul Halim ke Masjid Zahir sudah menantiku di luar masjid usai berjemaah Asar. Aku tidak berlengah lagi. Perjalanan pulang ke rumahku tidak akan mengambil masa yang lama.

Teksi bergerak menuju destinasi. Aku tersandar di kusyen belakang. Meladeni perasaan yang mengusik nubari. Menjelma memori-memori lama. Dalam gembira terasa duka. Namun, kugagahi juga agar mata tidak menumpahkan airnya.

Terlalu asyik melayan perasaan, tanpa kusedari air mata telah mengalir. Aku berlindung di sebalik surat khabar. Terasa malu kalau-kalau pemandu teksi perasan. Aku menyeka manik-manik jernih yang sedang mengalir dari tubir mata.

Aku lihat ke hadapan. Menerusi cermin teksi. Aku lihat dengan pandangan yang kabur. Kemudian aku tidak ingat apa-apa lagi.

ENAM

Ketika aku sampai di rumah ramai orang kampung sedang berada di rumahku. Seakan-akan ada kenduri. Aku cuba menegur mereka tetapi tidak seorang pun menyedari kepulanganku. Aku terus masuk ke rumah. Ya Allah, dugaan apakah ini.

Aku lihat sekujur tubuh kaku sedang dibacakan surah Yasin. Aku lihat Angah dan Ucu menangis teresak-esak. Along pula memakai kaca mata hitam. Tentu matanya juga bengkak sedang diselindungkan. Ayah pula sedang berbicara dengan Tuan Imam. Emak mana?

Jenazah itu adakah....? Tidak. Aku lekas-lekas mencari emak. Lepas puas mencari tetapi tidak ketemu aku menghampiri jenazah itu. Aku mahu melihat wajahnya. Aku mahu kepastian. Namun aku tidak dapat melihat wajahnya kerana sudah tertutup. Aku berusaha hendak menyelak tetapi tidak boleh. Puas kucuba.

TUJUH

Ketika aku sedar dan membuka mata Ucu berada di sampingku. Wajahnya jernih dan tersenyum tetapi matanya berair. Dia nampak letai. Tentu dia kepenatan menemaniku. Aku ingin bercakap tetapi tuturku tiada bersuara. Ucu senyum lebih manis dan ayu walaupun matanya bengkak. Aku lihat sekeliling. Rupa bilik macam sebuah wad. Di mana aku?

”Mana mak?” itu saja yang mampu kututurkan dengan suara antara dengar dan tidak. Khali.

Ucu menangis semula. Teresak-esak. Sunyi ruang bilik terusik. Aku terus takut kalau-kalau aku memang sudah terlambat.

”Alang, esok hari raya. Kita raya sama-sama.” Luah Ucu masih bernada sayu. Air matanya mengalir deras.

Aku kuatkan hati. Aku cuba menguatkan suara dengan amat payah.

”Dik, mak mana?”

”Alang, janji dengan dengan adik jangan tinggalkan kami lagi. Alang terjebak kemalangan. Pemandu teksi meninggal dunia. Alang koma sudah enam hari. Meracau. Soalan mak mana tu alang sebut sudah lebih 40 kali. Pihak Hospital telefon maklumkan kepada Ucu. Mujur mereka jumpa nombor telefon Ucu dalam dompet alang. Ucu beritahu Along, Angah pula cadangkan Alang dimasukkan ke sini. Pakar yang merawat alang bukan calang-calang doktor.”

”Sini? Dik, mana mak?”

”Mak...” Ucu menangis lagi. Aku kaget. Ucu mendail telefon bimbitnya.

”Along... Alang dah sedar.”

Belum pun sempat Ucu meneruskan kata-katanya muncul kelibat Along menguak daun pintu. Kemudian Angah pula diikuti seorang lelaki yang barangkali suaminya dan dua orang anak kecil yang mungkin juga anak-anak mereka.

Selepas menyalami mereka aku bertanya lagi soalan yang sama. ”Mak mana? Ayah mana?”

Mataku sudah berair semula. Aku rasa pipiku suam kemudian sejuk. Pandanganku kabur semula.

Daun pintu bilik wad terkuak sekali lagi. Penantian akhirnya terjawab. Aku hendak melompat dari katil tetapi tenagaku tiada. Aku seperti terlekat pada tilam. Hanya yang boleh kulakukan cuma satu. Menanti.

Emak menyerbu ke arahku. Emak sudah pun menangis. Dia memelukku amat erat. Aku mahu bersuara. Emak menguatkan pelukannya. Aku hanya boleh terus menangis. Aku tahu, dosaku sedang gugur. Hatiku lega dan tenang.

Tidak pernah kurasa setenang itu. Hanya Tuhan yang tahu.


TAMAT
Akhi Masrawi
Langkawi
Ramadan 1429H


GLOSARI (*sekadar memberi makna kepada maksud ayat).

Kinanah – gelaran kepada Mesir
syita’ – musim dingin
fanus – lampu istimewa yang dinyalakan ketika Ramadan di Mesir
imarah – bangunan
qutayyaf – sejenis juadah tradisional Mesir
kunafah – Sejenis juada tradisional Mesir
maidah Rahman – hidangan berbuka puasa yang berupa kenduri
iftor – berbuka puasa
maddiyah – kebendaan




AKHI MASRAWI

Akhi Masrawi adalah penulis bebas. Kini beliau berkhidmat sebagai seorang guru. Merentasi asuhan akademik di SKUM (1987-1992), ALMAAD (1993-1999), Al-Azhar, Mesir (1999-2003), IP Perlis (2005-2006). Menulis secara online sejak Jun 2002. Turut menulis dalam genre kreatif dan ilmiah secara sambilan. Hasil penulisan antaranya:(BUKU): Insurans Menurut Perspektif Islam (Pustaka Darus Salam, Alor Star 2004),(CERPEN): Cerpen Warkah Terakhir Dari Ramallah (Dewan Siswa April 2004), Cerpen Cinta Sufiah (Majalah i Julai 2004), Cerpen Cinta dan Rona Kinanah (Majalah i Disember 2004), Cerpen Warkah Mujahid (Dewan Siswa Januari 2005), Cerpen Air Mata Karbala Menitis di Kota Kaherah (Dewan Agama dan Falsafah Januari 2005), Cerpen Resah Menyusur Kinanah (Dewan Agama & Falsafah Januari 2006), (ARTIKEL): Imam Al-Ghazali: Perintis Falsafah Islam (Majalah i April 2004), Rencana Ibnu Thufail: Karya Kreatif Jadi Medan Falsafahnya (Dewan Agama & Falsafah (Julai 2005), (ANTOLOGI): Antologi Cerpen Sebuah Pondok di Kampung SENA (AKAR, Mansurah), Antologi Cinta dan Rona Kinanah (Cairo), (JURNAL AKADEMIK): Monograf Andalus II (DPM Tanta, 2003) dan kini sedang menulis blog dan novel.



Sebarang KOMENTAR PERIBADI sila hantar ke emel. Sebarang perkataan, provokasi atau maklumat daripada user lain adalah di luar tanggungjawab penulis.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

KEMBALI BERBLOG CARA AKHI MASRAWI

Oleh Akhi Mizi

SUATU ketika dahulu, gaya penulisan saya adalah tentang kisah kehidupan. Anda boleh meninjau ke PUJANGGA Online jika berkesempatan atau ke MASRAWI Online untuk membacanya jika sudi dan berkelapangan masa.

1. Literal yang sedang saya fikirkan penulisan gaya lama kadangkala adalah lebih baik daripada perubahan yang sedang saya lakukan sekarang. Pada masa kini saya sedang menulis dengan gaya analogi komentar sosial yang akan banyak menyentuh tentang profesion yang saya ceburi, namun barangkali ia juga akan turut menyentuh orang lain yang mungkin orang itu tidak senang dengan penulisan saya. Justeru saya pohon maaf andai ada tulisan saya yang menyinggung perasaan.

2. Gaya penulisan lama saya banyak menceritakan tentang perjalanan hidup dalam safar ilmu di Ardil Kinanah Mesir. Justeru kebanyakannya menceritakan hal-hal peribadi sahaja. Namun, tidak semuanya adalah hal-hal yang sulit. Hal-hal yang dikongsikan adalah hal-hal yang dirasakan wajar sahaja. Tetapi tidak semua orang suka membaca hal-hal peribadi kerana selera kita tidak sama. Bahkan tidak akan sama.

3. Selalunya orang beranggapan penulis mempunyai memori yang kuat. Barangkali betul. Tetapi saya sebenarnya tidak mempunyai memori yang kuat, justeru saya menulis. Mujurlah saya menulis kerana sekurang-kurangnya memori saya semasa belajar di Mesir dahulu dapat diselak baca semula di laman tulisan saya yang lama-lama.

4. Tetapi sekarang ini, saya menulis untuk memberikan pandangan iaitu persepsi dan menulis untuk menggambarkan realiti iaitu dari apa dapatan yang saya perolehi. Mungkin ianya tidak bersifat menyeluruh kerana selalunya saya akan membandingkan dengan apa yang saya tahu dan boleh jadi sebahagian lain yang saya tidak tahu tidak pula saya terjemahkan dalam penulisan saya.

5. Justeru, saya bukanlah siapa-siapa. Jika sebelum ini saya pernah menulis tentang isu PKSR sehingga menimbulkan polemik sekali lagi secara terbuka saya memohon maaf kepada semua. Jika perlu selepas ini saya akan berhenti memberikan pandangan dan persepsi peribadi jika sebenarnya ianya tidak wajar untuk dilakukan. Saya sendiri berniat baik sebenarnya.

6. Niat saya menulis tentang isu PKSR bukanlah untuk mengatakan yang tidak baik atau mempersoalkan siapa-siapa. Itu hanyalah cetusan persepsi saya sahaja. Dan, paling penting saya bukanlah siapa-siapa. Saya cuma guru biasa. Lebih molek saya diam sahaja selepas ini atau kembali menulis dan berblog cara Akhi Masrawi.
7. Cara Akhi Masrawi itu, barangkali lebih dekat dengan hati pembaca. Tidak mungkin untuk mempersoalkan tentang apa-apa atau siapa-siapa.

8. Kehidupan adalah untuk mencari bahagia. Siapa tidak mahukan kebahagian bahkan dalam doa kita sering meminta kebahagian di dunia dan akhirat. Justeru, untuk bahagia kita mestilah berkerjasama mencetuskan kesempurnaan yang barangkali kesempurnaan itu subjektif sifatnya.

9. Untuk mencapai kesempurnaan, penggabungan adalah penting. Lantaran dalam sebuah kehidupan sentiasa Tuhan kaitkan dengan perkongsian. Baik dari apa sudut sekalipun.

10. Jika saya salah. Izinkan saya berhenti dan maafkanlah saya.

Komentar peribadi sila salurkan ke emel: myakhimizi@yahoo.com atau sms ke nombor telefon: 0195785596


Akhi Mizi myakhimizi@yahoo.com http://akhimizi.blogspot.com/

SALAM AIDILFITRI BUAT SEMUA

Salam ukhuwah,

Pada kesempatan ini saya, isteri dan anak kami Ahmad Naufal Alwafi mengambil kesempatan untuk mengucapkan selamat menyambut Aidilfitri. Mohon maaf zahir dan batin.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

APA PATUT ADA DALAM SESUATU CATATAN BLOG?

Oleh Akhi Mizi

BERDASARKAN apa yang saya faham, blog adalah medium penulisan internet. Ia kadang kala juga dianggap sebagai 'lidah rasmi' individu atau organisasi tertentu. Bagi saya adalah lebih baik jika blog terus dianggap sebagai penulisan internet yang sifatnya tidak rasmi.

Blog bukanlah penerbitan seumpama akhbar, tabloid atau majalah. Ia juga bukan buku sekalipun kandungannya memiripi itu semua. Blog hanyalah sekadar suatu cara untuk menerbitkan hasil tulisan atau memaparkan dalam bentuk visual, atau video atau didengar dalam bentuk audio. Masing-masing khalayak blogger mempunyai persepsi masing-masing.

Jauh sebelum itu, pada sekitar awal mellinium saya telah menemui web-web peribadi yang lebih kepada catatan kehidupan penulis. Pada masa itu istilah blog belum dipopularkan. Seingat saya, istilah yang paling akrab untuk penulis siber tentang catatan kehidupan ini adalah jurnal peribadi. Istilah jurnal kemudian melahirkan geng jernel yang merupakan komuniti paling awal ahli-ahli penulis jurnal peribadi yang kini lebih dikenali dengan nama blogger.

Pada masa itu istilah Blog jarang amat digunakan. Saya bukanlah generasi awal penulis jurnal peribadi ini. Ketika saya mula-mula berjinak-jinak menulis secara online telah ada hampir 200 ahli yang berdaftar dengan komuniti penulis online yang dinamakan geng jernel ini. Saya mungkin adalah antara orang paling awal di kalangan penuntut Al Azhar (azhari) yang terjun ke dunia ini. Selain saya ada beberapa nama pena lain seperti enmiya (Nazmi Yaakub), alluanna (Wan Zuhairi) dan Qahafi (Mohd Syuhairi).

Pada masa itu memang sukar ditemui Azhari yang sanggup mengetepikan tanggapan negatif sesetengah pelajar Al Azhar yang menganggap internet adalah sesuatu yang lagho (sia-sia) kecuali sedikit. Dan ternyata saya memilih medah tersebut.

Kemudian lahir pula istilah weblog dan penulisnya dinamakan penulis weblog. Pada masa ini saya telah menglihkan penulisan saya daripada cara catatan kehidupan kepada komentar sosial. Namun, saya tidak pula menyangka bahawa beberapa tahun kemudian masyarakat Malaysia amat celik dengan perkembangan blog. Dan istilah yang dipopularkan adalah Penulis Blog atau Blogger.

Saya memang antara generasi awal blogger jika diukur kepada jutaan blog yang baru hidup antara tiga tahun kebelakangan ini. Saya telah menulis secara online sejak Jun 2002. Pelbagai catatan telah saya tulis. Mungkin ada yang bernilai dan mungkin ada juga yang tiada nilai. Mungkin ada yang memuji ada yang menyakiti. Sekiranya ada penulisan saya yang lama-lama itu kurang disenangi saya memohon maaf.

Sehingga kini saya terus berblog. Entahlah sampai bila. Pada saya, biarlah apa jua pendapat orang tentang saya asalkan saya sedar apa yang patut dan apa yang tidak patut saya lakukan. Saya tahu dan yakin tidak semua orang mempunyai pandangan yang sama. Jika saya mengatakan blog besar manfaatnya, ada orang mungkin yang sebaliknya. Bahkan ada yang sehingga sampai sanggup untuk mengatakan mereka yang berblog barangkali meninggalkan kerja hakiki mereka. Apakah kita tahu hal yang sebenar?

Namun, dunia blog bukan dunia saya untuk mencari galmour. Ini kerana saya bukan siapa-siapa. Saya hanya seorang blogger kerdil. Saya berkerja dan melakukan arahan dengan hati yang bersungguh-sungguh kerana saya selalu mementingkan kesempurnaan pada tahapnya.

Saya yakin pada usaha murni saya ini. Saya berterima kasih kepada Tn. Hj. Mohd Rushdan Azizan kerana banyak memberikan saya inspirasi bagi memperkembangkan kerjaya saya sebagai seorang guru. Mungkin ramai yang tidak tahu, idea ilhamnya yang saya realisasikan banyak memberikan manfaat kepada warga pendidikan khususnya guru j-QAF di Kedah. Laman Portal SPPIM Kedah di http://sppimked.bravehost.com kemudian lahir pula E-Jazirah Online di http://e-jazirah.bravehost.com/ adalah inspirasi beliau.

Saya mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan terima kasih kepada:

Tn. Hj. Mohd Rushdan Azizan
Tn. Hj. Musa Jayyid Bin Mohamad
Ustaz Mohd Isa Arob (SK Hosba)
Ustaz Nazri Hashim (SK Siputeh)
Ustaz Mohd Rokhaimi Zakaria (SK Kedawang)
Ustazah Althoharoh Binti Ali (SK Kuala Teriang)

Di atas segala sekongan dan dorongan kalian selama ini yang memungkinkan saya terus menyumbang sebagai seorang webmaster.

Dan setelah difikirkan kembali hanya 1 sahaja idea saya yang saya sudah perkenalkan kepada Tn. Hj. Mohd Rushdan Azizan dan Tn. Hj. Musa Jayyid Mohamad iaitu ”berblog”. Hasilnya mereka sekarang telah mantap dengan blog masing-masing. Link blog ada di sebelah.

Tahniah kepada mereka. Semoga terus berjaya.

myakhimizi@yahoo.com

http://akhimizi.blogspot.com/

APAKAH MAKSUD PKSR BAHASA ARAB YANG SEBENAR?

Oleh Akhi Mizi

(Artikel saya pada kali ini mungkin akan sedikit 'pedas' dan akan mengusik pihak-pihak tertentu. Justeru, eloklah terusik supaya kalau boleh ada tindakan yang sepatutnya.)

BARANGKALI saya hanya keseorangan apabila mengatakan bahawa Penilaian Kendalian Sekolah Rendah (PKSR) bagi mata pelajaran Bahasa Arab telah mengalami perubahan mengejut pada tahun 2008. Tetapi saya yakin, apa yang saya fahami daripada maksud pelaksanaan PKSR Bahasa Arab itu adalah betul dan sebagaimana yang dimaksudkan.

Bermula 2005, mata pelajaran Bahasa Arab dikepilkan dengan pentaksiran PKSR agar ia nampak peningkatan dalam penguasaan murid. Tujuan ini murni tetapi, cuba kita fikirkan semula pada masa itu guru-guru Bahasa Arab atau pun Guru j-QAF Pendidikan Islam yang diarah mengajar Bahasa Arab yang masih berstatus GDL perlu melaksanakan PKSR Bahasa Arab tanpa sebarang pendedahan tentang cara pelaksanaannya. Saya sendiri pada waktu itu kabur dan terpaksa mempelajarinya sendiri.

Sehinggalah pada tahun 2006 semasa kohot kami yang mengikuti KPLI-SR LPBS j-QAF Ambilan 2005 sedang mengikuti sesi akhir kursus di IPG kemudian peperiksaan Akhir, KISSM dan Kursus Kenegaraan BTN sebelum dipostingkan semula ke sekolah dikejutkan dengan arahan 'orang atas' agar PKSR Bahasa Arab mesti dilaksanakan mengikut instrumen yang telah ditetapkan di dalam buku Panduan Pelaksanaan Model-model j-QAF. Buku Panduan tersebut di sekolah saya cuma ada 1 naskah untuk setiap tahun, maklumlah Pulau Langkawi. Di tempat lain ada yang sehingga 3 Naskah untuk setiap tahun pelaksanaan.

GDL yang masih mentah seperti kami merintis jalan untuk menyediakannya. Meskipun sukar namun, hati cekal untuk menyediakan borang-borang dan soalan-soalan PKSR BA tersebut sebagaimana diarahkan. Saya sendiri mengakui memang tidak sempurna. Tetapi sekali-kali untuk tidak buat adalah pilihan yang tidak kena. Walaupun ada yang memilihnya.

Saya masih ingat, pada masa itu seorang guru Bahasa Arab j-QAF di sebuah sekolah di daerah ini telah merangka borang pemarkahan sebagaimana yang dikehendaki oleh Buku Panduan Model j-QAF tersebut dengan menggunakan format Microsoft Excel. Usahanya itu disambung tahun demi tahun sehinggalah ke tahun ketiga pelaksanaan j-QAF iaitu 2007. Saya memiliki kesemua koleksi format borang PKSR dan instrumen penilaian setiap tajuk secara formatif sebagaimana konsep PKSR yang sebenar.

Kemudian itu, yang terpahat dalam minda saya adalah PKSR Bahasa Arab adalah laluan yang bertindak sebagai pengayaan, pengukuhan dan pemulihan mengajar Bahasa Arab (Bahasa Arab Komunikasi) kepada guru. Murid pula nanti akan meminati Bahasa Arab. Apakah benar? Jika benar pula persoalannya apakah sempat? Dua waktu diperuntukkan untuk Bahasa Arab untuk 1 minggu. Maksudnya 60 minit seminggu dengan silibus yang agak banyak, Buku Latihan Aktiviti (BLA), Buku Teks dan perlu pula melakukan PKSR dalam masa sama.

Guru seperti saya pun mulalah mencipta jadual sendiri. Ada yang mengkhususkan dalam sebulan 1 tajuk perlu dihabiskan termasuk melibatkan empat kemahiran Bahasa iaitu mendengar, bertutur, membaca dan menulis. Ianya akan melibatkan aktivit P&P seperti mendengar rakaman atau bacaan guru, mengajuk bacaan, membaca secara beramai-ramai, berkumpulan dan individu, baca di hadapan kelas, baca teks, menyanyi, bersyair, latihan bertulis dalam BLA dan banyak lagi ditambah pula ujian PKSR pada setiap hujung tajuk. Cuba kita sama-sama bayangkan dengan waktu 60 minit kalau dalam sebuah kelas ada 40 orang murid adakah akan benar-benar diuji kesemua murid tersebut pada setiap kemahiran? Jawablah sendiri. Saya yakin Guru Bahasa Arab mempunyai pandangan masing-masing.

Sudahlah begitu sulit dan sukar hendak menyediakannya tetapi guru-guru ini masih mahu untuk menyediakannya kerana dua faktor. Pertama keikhlasan dalam kerja. Kedua kerana melibatkan pemantauan. Saya sendiri tidak faham. Bagaimana seorang Fasilitator boleh bersyarah tentang PKSR di dalam kursus-kursus Kurikulum ini menyediakan PKSR mereka sendiri. Justeru, pelbagai kekangan, realitinya dihadapi. Saya sendiri pun tidak sempurna (ulang kali kedua).

Itulah realitinya sehinggalah tahun 2008 apabila dikejutkan pula dengan PKSR Bahasa Arab Tahun 4 secara dua edisi. 1 edisi Mei 2008 dan lagi 1 edisi Oktober 2008. Edisi Mei telah dilaksanakan dan hasilnya kemerosotan yang amat ketara. Saya sendiri terkejut dengan soalan, murid-murid lebih lagi. Mungkin murid-murid di sekolah dalam bandar akan menganggapnya mudah tetapi bagi murid-murid saya, minat mereka untuk mempelajari Bahasa Arab jatuh. Dengan markah yang semakin mengecil berbanding markah-markah tahun sebelunya. Mereka berada dalam darjah empat dan umur mereka baru hendak masuk 10 tahun, minat sudah berkurangan. Selaku guru, saya memotivasikan semula. Belum ditambah faktor-faktor lain yang menyumbang kepada kemerosotan minat pelajar.

Edisi Oktober pula tiba pada Rabu lepas 17 Oktober 2008 yang menghendaki PKSR dilaksanakan pada 16 - 29 September 2008. Mulanya saya menyangka mungkin tarikh PKSR itu silap kerana ia edisi Oktober, mengapa pelaksanaannya pada September? Tetapi setelah menghubungi beberapa rakan mereka juga menerima arahan yang serupa. Mustahil silap.

Kemudian saya pun menghantar kertas soalan PKSR Bahasa Arab itu untuk dicetak oleh PA sekolah. Sepanjang minggu ini saya memilih melaksanakan PKSR Bahasa Arab tahun 4 untuk kertas 1 dan kertas 2 terpaksa dilewatkan daripada tarikh arahan. Untuk Kertas 1 formatnya memerlukan guru pengawas ujian PKSR ini membacakan arahan dan soalan untuk dijawab oleh murid. Saya sekali lagi terkejut melihat soalan. Murid-murid saya lagilah. Konklusinya soalan susah. Tidak mungkin untuk mereka jawab betul semua soalan. Meskipun kelas pertama tahun 4 yang muridnya sangat-sangat bijak.

Formula PKSR agaknya sudah berubah. Seorang guru menyatakan kepada saya bahawa soalanya seperti pada tahap sekolah menengah. Entah bagaimana rupanya soalan itu nanti semasa mereka sudah di tahun 6.

Saya tidak hairan dengan perubahan format PKSR ini. Pada saya apa yang baik eloklah diteruskan tetapi persoalannya apakah wajar saban tahun peratus Bahasa Arab menjunam. Sedangkan pada suatu ketika dahulu kami guru-guru Bahasa Arab pernah ditegaskan bahawa maksud pengajaran dan pembelajaran Bahasa Arab di sekolah rendah adalah untuk menimbulkan minat murid kepada Bahasa Arab seterusnya mampu menguasai asasnya dan berkomunikasi dengan cara yang mudah. Apakah mereka ini patut diukur dengan soalan yang susah. Ada imlak dan ada jawab secara kefahaman. Biar betul.

Saya rasa pada tahun ini pencapaian murid-murid yang saya ajar akan menjunam jatuh. Saya akan terharu kerana mereka sebenarnya pandai. Disebabkan soalan yang terlalu hebat maka mereka dinafikan sebagai seorang murid yang hebat.

Saya sedar, saya cuma seorang guru. Namun, guru yang seperti saya inilah yang melaksanakan segala idealisme 'orang atas'. Jika tidak bagaimana rupa realitinya. Sama-samalah berfikir dan merenung siatuasi sebenar. Jika perlukan perubahan eloklah dilakukan segera.

Ingat pada PPSMI? Jangan nanti j-QAF terutamanya Bahasa Arab pun akan menerima nasib serupa. Atau lebih teruk daripada itu. Kita, kalau boleh mahu semua murid Islam meminati Bahasa Arab dan belajar Bahasa Arab. Soal markah, tolak ke tepi. Apa yang mustahak adalah semakin mereka mempelajari Bahasa Arab semakin mereka akan dekat dengan Al-Quran. Semakin dekat dengan Al-Quran semakin mereka mencintai Islam.

Bukankah ini niat yang murni?

Bersambung...?

Sila baca artikel PKSR Mengejut oleh Nazri Samsuddin di blognya di http://mendidik.blogspot.com/

Komentar peribadi sila hantar ke e-mel: myakhimizi@yahoo.com

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

LULUSAN PENGAJIAN ISLAM LAYAKKAH MENGGELAR DIRI ULAMAK?

Oleh Akhi Mizi

PERNAH suatu ketika dahulu sebelum saya diterima masuk berkhidmat sebagai seorang guru, ada seorang yang saya kenali menyimpulkan pendapatnya dengan mengatakan "dunia hari ini, ustaz dan ustazah pun tidak mempunyai kelayakan sebagai tok guru (ulamak). Akhlak dan perangai pun tak macam orang belajar agama. Ilmu pun tak ada, mengajar di masjid pun tak mampu. Orang tanya masalah hukum sikit pun dah tak reti nak jawab."

Tambahnya lagi " Kalau jadi ustaz pun cuma ustaz sekolah, ajar budak-budak boleh la. Cuba bagi kitab suruh baca di masjid... tolak jadi imam, suruh baca khutbah, buat tahlil, jadi khalifah Yasin, urus jenazah, mesti tolak kepada orang lain. Alasannya muda, ada orang lain lebih tua. Lebih tua lebih afdhal."

Saya cuma mendengar pendapatnya sahaja dengan jiwa yang pelbagai rasa. Saya hormat pendapat peribadinya kerana dia seorang yang lebih tua daripada saya. Akan tetapi dalam hati saya lain. Ada pro ada kontra. Sebenarnya saya sendiri mempunyai persepsi peribadi terhadap persoalan tersebut. Bahkan mungkin juga persepsi saya tidak akan sama dengan persepsi anda. Namun, percayalah kita mengharungi realiti hidup yang tidak sama tentulah akan wujudnya ikhtilaf.

Saya percaya insan-insan yang sama seperti saya dari lulusan Sarjana Muda Pengajian Islam majoritinya tidak berani mengakui diri mereka berstatus ulamak. Atau dalam maksud yang mudah, tidak layak menggelar diri sebagai ulamak. Baik mereka yang khirrij daripada Syariah Islamiah, Usuluddin mahupun selebihnya pun tidak akan mengakui mereka berstatus ulamak.

Jika begitu siapakah sebenarnya ulamak? Jika mereka yang mempelajari Ilmu-ilmu Pengajian Islam ini pun tidak melabelkan diri mereka ulamak. Siapa yang patut melabelkan diri mereka ulamak?

Dalam situasi begini, sebenarnya saya berpandangan bukanlah kelulusan menjadi pengukur utama status sesesorang tetapi yang menjadi pengukur utama adalah sejauh mana ilmu di dadanya dan sejauh mana ilmu itu diamalkan.

Ramai yang mempelajari dalam bidang Pengajian Islam tetapi mereka tidak mempunyai ilmu. Jika ada pun ilmu mereka cuma berada di dalam buku-buku yang menghiasi rak mereka sahaja, bila timbul persoalan barulah mereka merujuknya untuk sekadar menjadi penyampai jika ditanya. Maksudnya ilmu mereka tidak ada kualiti. Dari sudut yang lain kita harus melihat bagaimana mereka mengamalkan ilmu-ilmu yang mereka pelajari itu pula bukan sekadar tahu bercakap sahaja. Nanti orang kata, orang mengaji agama ni cakap saja pandai! Buat tak tahu.

Dunia hari ini, orang tahu halal haram ramai, tetapi ramai juga yang masih terlibat dengannya. Fikir-fikirlah jika yang halal dan haram itu bersatu adakah akan turunnya berkat? Atau kita tidak kisah pun soal keberkatan ini.

Pada saya, pelbagai faktor barangkali menjadi penyumbang mengapa semua ini berlaku. Tetapi wajarkah kita menyalahkan keadaan tanpa bermuhasabah diri? Pada saya, ilmu yang dipelajari semasa belajar di peringkat universiti dahulu adalah sekadar muqaddimah ilmu sahaja belum pun sampai kepada tahap tahqiq. Atau barangkali mereka yang menyudahkan PHD pun masih belum mencapai tahap tahqiq ini.

Tetapi sayang sekali, ada kalangan orang-orang lulusan agama ini yang terjun dalam kerjaya perguruan berlagak umpama ulamak sedangkan ilmu dan amalan sendiri masih celaru. Mereka dengan berani memberikan pendapat peribadi tentang persoalan-persoalan berkaitan agama. Mengulas tentang hadis itu dan hadis ini menggunakan kefahaman sendiri, meriwayat itu ini dengan tanpa merujuk kepada asasnya. Tindakan mereka ini tidak ubah seperti apa yang Nabi nyatakan dalam sebuah hadis, "Man kazaba 'alaiya muta'ammidan fal yatabawwa' maq'adahu minan nar." tentang golongan yang mendustai Nabi dan ajarannya maka persiaplah diri mereka untuk diazab di neraka.

Saya takut. Sepatutnya golongan belajar agama ini menjadi pengikut yang baik, bukan golongan yang merosakkan agama Islam itu sendiri.

Hakikatnya lulusan pengajian Islam sendiri ada pelbagai tahap. Ada mereka yang benar-benar berkualiti ilmunya. Mereka ini bersedia berkerja untuk Islam, bertugas menyampaikan Ilmu dengan cara yang jujur. Menginsafi diri daripada melakukan perbuatan yang tidak sesuai dilakukan seorang golongan agama. Mereka ini memperbaiki amalan mereka. Bertutr dengan benar dan ikhlas. Golongan ini pula kadangkali terbahagi kepada beberapa kumpulan. Ada kumpulan yang keterlaluan dan ada pula yang sederhana dan mengikuti perkembangan.

Golongan kedua belajar agama sekadar untuk mendapatkan ijazah kerana ijazah itu akan digunakan untuk mencari kerja. Golongan ini pun terbahagi kepada beberapa golongan. Ada yang mengimpikan kerjaya seorang pensyarah maka dilumatinya kitab kuliah agar dapat menghadam segala yang termaktub dalam isi muqarrar agar dapat menjawab dengan sempurna dalam imtihan dan lulus dengan cemerlang untuk menjadi tiket melanjutkan pengajian sarjana lanjutan. Mungkin mereka ikhlas mungkin juga tidak. Tetapi siapa kita untuk menilai keikhlasan orang lain? Ada juga golongan yang hanya sekadar cukup-cukup makan. Kata mereka berkerja nanti gaji sama saja. Apa guna bertungkus lumus masa belajar kalau nanti dapat imbuhan yang serupa sahaja. Ada juga golongan yang lebih teruk daripada itu, mereka ini semasa belajar pun sudah tidak jujur dan akhirnya bila ijazah sudah di tangan ilmu langsung tak ada kerana meniru semasa belajar. Tetapi kadang kala mereka ini juga lantang dalam menyampaikan Islam, walhal mereka sendiri pun tidak datang dari sumur yang bersih. Bagaimana mungkin kayu yang bengkok dapat meluruskan bayang-bayang.
Golongan ketiga adalah golongan yang terpaksa belajar agama. Mungkin terpaksa kerana dipaksa. Tetapi setelah tamat pengajian mereka lebih suka memilih untuk keluar bidang agama. Mereka tidak mahu dilabel sebagai orang agama kerana orang agama kena jaga banyak benda sedangkan orang awam biasa kalau buat salah sikit-sikit orang tak akan nampak. Tetapi, bukankah Allah Maha mengetahui?

Maka wujudlah beberapa golongan ini yang mempunyai latar belakang pendidikan agama. Kadang kala mereka yang lulus pengajian Bahasa Arab pun dilabel sebagai orang agama. Wajarkah? Wajar atau tidak itu persoalan lain. Pernahkah kita terfikir, adakah masyarakat akan bertanya dahulu apa kelulusan kita bila mereka bertanyakan persoalan agama? Misalnya dalam bab hukum hakam, graduan Syariah biasanya lebih menguasai. Tetapi jika persoalan Tauhid barangkali mereka yang lulus Usuluddin lebih berupaya. Tetapi hakikatnya siapa yang belajar agama dan Bahasa Arab tetap dilihat sebagai seorang lulusan agama.
Saya ditanya apa kelulusan saya, kemudian saya menjawab yang saya adalah lulusan Syariah Islamiah. Ditanya lagi kenapa tidak menjadi Qadhi? Saya pun menjawab bahawa saya lebih minat untuk menjadi guru.

Lihatlah dengan mata hati betapa kerdilnya kerjaya guru, biarpun kerjaya ini yang paling menguja diri saya. Memang benar, kalau sekadar ada ijazah dan boleh berceramah belum tentu boleh dipanggil ulamak. Tetapi perasan atau tidak sebenarnya kita mesti meneruskan kerja-kerja Nabi walau melalui apa kaedah sekalipun. Maka janganlah kita menyempitkan fikiran.

Jujurnya, tidak layak mengaku atau menggelar diri ulamak bukanlah tiket untuk menjadi orang awam. Sama ada lulusan pengajian Islam bersedia atau tidak bersedia untuk menjalankan tugas-tugas ulamak mereka tetap menjadi sebahagian daripada aset Islam. Aset ini tidak akan memberikan sebarang makna jika toriq yang telah dirintis oleh Al-Ghazali, An-Nawawi, Ibnu Taimiyah, As-Suyuti dan ramai lagi tidak dijadikan panduan. Biar siapapun kita, kita tetap mempunyai tanggungjawab.

Menggelar diri sebagai ustaz atau ustazah kerana kita mengajar adanya perasaan menghormati dalam jiwa anak didik. Bukan supaya kita dipandang sebagai seorang ulamak. Alasan saya mudah sahaja andai kita yakin ilmu yang kita miliki itu sudah terlalu banyak maka ukurlah dengan ayat Allah, apakah kita sebenarnya sudah benar-benar memahaminya?

Mustahil bukan? kerana itu... ulamak pun berikhtilaf. Justeru, terimalah diri sebagai seorang yang biasa. Jangan terlalu mengharap orang akan mengalu-alukan kita hanya kerana kita ini belajar ilmu-ilmu Islam.

TAMAT

Sebarang komentar sila emelkan ke emel peribadi saya:

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

PERSEPSI GURU TERHADAP SIKAP MURID BELAJAR BAHASA ARAB

Oleh Akhi Mizi

SAYA tidak pasti sejauh mana sebenarnya saya kenal murid-murid (pelajar) saya. Sejak 2005 saya ditempatkan di sekolah ini saya masih lagi tercari-cari cara terbaik untuk mengenali pelajar saya, tetapi saya kurang berjaya.

Saya sedar kegagalan saya mengenali murid-murid saya akan mengundang padah kepada saya. Tetapi saya sendiri tidak dapat berbuat lebih dari yang mampu. Sebagai Cikgu Bahasa Arab yang mengajar cuma 60 Minit untuk satu kelas dalam seminggu, apakah mampu untuk kenal mereka sebaik seorang guru kelas yang lebih banyak masa dalam kelas. Guru kelas barangkali menghabiskan antara 180 minit ke 300 minit bersama pelajar sedangkan seorang guru Bahasa Arab cuma ada 60 minit dalam masa seminggu atau dua waktu mengajar.

Oleh sebab itu, persepsi saya terhadap murid-murid saya kadang kala tersasar. Saya bermuhasabah... membuat kajian ringkas terhadap murid dan penguasaan mereka terhadap Bahasa Arab yang dipelajari.

Seseorang guru yang baik seharusnya tidak menyalahkan muridnya andai mereka tidak dapat menguasai pelajaran yang diajarkan. Ini adalah persepsi saya. Murid-murid saya yang mampu menguasai pelajaran yang diajar memberikan saya kepuasan mengajar, tetapi setelah berlalu tajuk itu dan masuk tajuk baru mereka lupa semula apa yang pernah mereka faham dan belajar. Saya terasa terhimpit dengan situasi ini.

Sudahlah sukar hendak memahamkan mereka ditambah pula mudahnya mereka melupakan apa yang pernah mereka pelajari. Apakah sebenarnya mereka ini cuma belajar main-main? Atau main-main sambil belajar?

Sebagai seorang guru, saya mahu patuh untuk menghabiskan silibus yang ditetapkan. Pun begitu isi pelajaran yang banyak menyebabkan silibus amat sukar untuk dihabiskan. Tetapi saya tidak sangat memikirkan soal ini. Apa yang mengusutkan fikiran saya adalah, bagaimana untuk mengisi dada mereka dengan Bahasa Arab ini. Paling tidak pun mereka mampu membawanya ke sekolah menengah nanti. Jika tidak, saya akan jadi punca kegagalan mereka.

Namun, untuk pertama kali saya memujuk diri. Mengapa harus menyalahkan diri seratus peratus? Sedangkan pendidikan bukan hanya berkaitan antara guru dan pelajar. Pendidikan adalah sebuah institusi yang sepatutnya berjalan seiring dan sekata. Barulah aspirasi pendidikan boleh diterjemahkan dengan berkesan.

Mengapa silibus terlalu banyak sedangkan pelaksanaan kelas Bahasa Arab cuma 2 waktu seminggu atau 60 minit? Sedangkan subjek Bahasa lain yang diajarkan lebih dari itu pun masih lagi belum berjaya sepenuhnya.

Saya rasa sedikit lega. Namun, tindakan segera 'orang atas' terhadap masa depan Bahasa Arab perlu diambil. Saya tidak mahu nanti Bahasa Arab tidak boleh ke mana.

Justeru, pelajar-pelajar saya adalah mereka yang masih dalam usia mumayyiz. Apakah mereka perlu disalahkan kerana mereka tidak dapat menguasai Bahasa Arab? Atau saya yang sepatutnya disalahkan selaku guru. Atau... pihak mana lagi? Senarionya lebih rumit. Sebelum ia benar-benar rumit... tindakan segera perlu diambil sama ada mengurangkan silibus Bahasa Arab di SK atau menambah waktu mengajar-belajar.

Fikir-fikirkanlah.




Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/

CERPEN: CINTA DAN RONA KINANAH

Oleh Akhi Mizi

Salam mesra,

Saya menitipkan semula cerpen Cinta dan Rona Kinanah yang saya hasilkan pada 2004 setelah tamat Sarjana Muda di Universiti Al Azhar, Mesir dan sedang berkhidmat sebagai seorang GSTT di sebuah sekolah di Langkawi. Hadiah daripada saya untuk tatapan dan bacaan pelayar BLOG AKHIMIZI.

Cerpen ini pernah diterbitkan oleh Majalah i edisi Disember 2004. Turut dipilih untuk Antologi Cinta dan Rona Kinanah yang diterbitkan di Mesir di bawah seliaan Amiza Khusyri dan Mohd Zaki M Noor sebagai sebuah mabdak penulisan Pada Penulis ADABUNA.

**************

CINTA DAN RONA KINANAH

OLEH AKHI MASRAWI


PERTAMA adalah cinta dan diikuti dengan sejalur rona di Ardil Kinanah.

Cairo. Di sini cinta bermula. Tuhan Maha Adil. Kata-kata ini adalah azimat paling ampuh untuk memujuk kalbu. Tentulah Dia yang mempertemukan kita dan Dialah jua yang Maha Berkuasa untuk memisahkan kita.

Namun aku tetap bersyukur kerana Tuhan telah memberikan aku kesempatan untuk mengenalimu. Lama juga kita berkawan sehingga mentunaskan cinta. Dan paling tidak mungkin aku lupakan cinta itu berputik di sebuah Kota bernama Cairo.

Walaupun kini kita telah lama tidak berhubung, terpisah, membawa haluan masing-masing dan mungkin juga kau telah melupakanku tapi aku tidak mampu padamkan garis-garis hayat dan bilah-bilah waktu yang pernah kita lukiskan bersama.

Aku masih ingat kala kau datang ke rumahku dan memujukku supaya tidak meneruskan niatku untuk menyambung pengajian dalam bidang undang-undang di Universiti Islam Antarabangsa meskipun minatku sangat mendalam, surat tawaran sudah digenggam, periuk kenduri telah tertunggang dan khabar telah bertebaran. Kau mahu aku menemanimu ke Ardil Kinanah Mesir menelaah Syariah di universiti tertua itu.

Mulanya keluargaku menentang aku ke Alazhar. Mujur ada Abang Man yang memberikan aku harapan dengan memujuk ayah dan ibu. Akhirnya mereka mengalah dan kita sama-sama duduki Sijil Tinggi Agama kemudian bersiap untuk terbang ke Cairo.

Katamu di Alazhar ilmu lebih berkat. Profesornya hebat-hebat. Alazhar persis kiblat. Sehingga akhirnya kau menyeretku ke lembah kontang itu tidak kurasa seperti aku telah berhijrah persis hijrahnya seorang lelaki untuk Ummul Qais. Kau sering menjadikan aku sebagai tempat bertanya dan aku pula menganggapmu sebagai pendengar. Setelah tiga tahun bersama menghadapi kitab-kitab tebal aku dirasuk satu perasaan lain terhadapmu. Perasaan itu muncul tanpa kusedari. Mungkin ia hadir lantaran kita semakin jarang dan sukar untuk bersua-muka. Begitulah zuruf kehidupan selaku azhari mentarbiah. Timbul di hatiku untuk meluahkan tetapi tiba-tiba dia hadir bersama sejalur rona berbeza.

"Saya juga intim dengan salafi." Pengakuanmu menerusi telefon membuatkan aku tenggelam dalam persoalan. Ujarmu lagi, " Saya katakan intim kerana saya punya sahabat yang berfahaman demikian. Insan itu saya kenali sejak tahun satu adalah antara peribadi yang menjadikan kehidupan saya di lembah ini bercahaya." Timbul tanda tanya dan cemburu di hatiku. Siapakah insan itu.

"Ya... mungkin salafi golongan mengundang rasa jengkel. Saya tidak nafikan itu. Cuma saya ingin bercerita, persepsi saya, cara saya, dan berdiskusi tentang golongan yang dianggap mutasyaddidun ini."

Aku terkedu. Tak mampu menyusun kata. Akhirnya aku memilih medan maya untuk berinteraksi denganmu setelah mengumpulkan kekuatan. Kemudian kita ber-YM bersama. Masih ingatkah kau?

Semasa ber-YM kau riwayatkan lagi. Katamu "Alhamdulillah, saya mengenalinya terlebih dahulu sebelum mengetahui itu fahamannya. Allah bukakan hati saya untuk melihat yang indah dan muluk sebelum yang lain. Sejak awal persahabatan, optimis saya padanya melebar sehingga menutup yang capik, langsung negativisme saya padanya menipis. Justeru dalam apa jua pertemuan, saya mudah melupakan ketaksuban yang membumi di hatinya."

"Kami pernah bermujadalah apabila dia mengatakan niqob itu wajib, taswir itu haram, melihat lelaki ajnabi atau gambar mereka adalah haram, menggunakan alat muzik selain duff adalah haram, safar mar'ah tanpa mahram itu hadzru dan sebagainya. Begitu juga dalam soal amalan-amalan yang orang kita ambil daripada kitab-kitab tua tulisan ulama nusantara yang baginya tidak warid dari al-Quran dan as-Sunnah seperti amalan membaca yasin tiga kali pada malam nisfu syaban, bertahlil, mengadakan kenduri arwah dan sebagainya."

Terdetik di hatiku mujurlah kau dipertemukan Allah untuk mengenali wanita salafi seperti Hajar, jika tidak mungkin kau akan menjadi manusia yang akan paling membenci golongan itu. Aku tidak punya niat jahat bila menuturkan begini kerana aku bukan pembenci golongan itu. Aku juga menghormati cara mereka mengamalkan syariat, cuma...

Tidak terlintas di hatiku qasad untuk menghalang kalian bersahabat. Apa lagi berukhuwah itu satu anjuran Islam. Cuma apa yang ingin aku sarankan teruskanlah usaha kau untuk mengenali salafi dengan skop yang lebih luas bukan hanya tertumpu pada peribadi wanita bernama Hajar itu, keluarganya atau sahabat-sahabat salafinya semata-mata.

Jangan kerana kita hanya memandang satu sudut jidar, maka kita nafikan kewujudan yang lain. Lebih-lebih lagi apabila satu sudut yang kita lihat itu cantik, berhias dan dibina kukuh lantas kita menafikan kesempurnaan itu pada sisi-sisi lain padahal mungkin realitinya lebih baik dari apa yang kita sangkakan.

Kau... aku tidak pernah melabelkan mereka yang mengamalkan agama secara i'tikadi, punya dalil dan hujah yang soheh sebagai golongan mutasyaddidun. Padaku, mutasyaddidun selayaknya digelar pada golongan yang buta agama, tidak faham tuntutan dan beramal tanpa hujah dan dalil. Apabila tergantung hujah dan dalil pada amalan mereka, maka mereka inilah mustalzimun.

Aku barangkali telah dibesarkan dalam hawa keluarga yang tidak kuat beragama lantaran itu aku tidak dapat merasai bagaimana para mustalzimun mentatbikkan kehidupan beragama mereka. Namun, gambaran kehidupan mereka mampu aku selami. Kehidupan mereka cemerlang. Tetapi tidak semua mereka cemerlang. Ada yang lebih sudu dari kuah berbanding golongan pertengahan bilamana mereka sanggup melabelkan golongan yang tidak hidup seperti mereka sebagai golongan yang hina dan tidak faham Islam. Ini yang aku tidak berkenan.

Agak-agak kau lah... Kalau kita persoalkan kepada mereka isi pengajian Fakulti kita kepada mereka apakah yang akan berlaku? Profesor-profesor kita? Adakah mereka akan menolak atau menerima? Atau mereka bertempik mengatakan ini tidak memadai. Islam itu luas? Tetapi sedarkah kita, pada pandangan aku mereka jugalah yang telah menjadikan Islam itu kelihatan sempit.

Aku mohon tangguh perbincangan kita. Aku perlu membuat pemerhatian semula kerana aku tidak mahu melambakkan hujah dangkal yang tidak punya asas. Perbincangan kita berhenti di situ. Aku mulai merasai kelemahan diri. Meski setelah tiga tahun menjadi khadam ilmu jamiah tertua ini, namun masih lemah mendepani realiti.

Aku mula menyelak lembaran kitab, bertanya kepada para profesorku, bermuzakarah dengan para sahabat seangkatan dan akhirnya dengan secangkir kelemahan aku tampil semula menghadapi kau di medan maya itu sekali lagi. Kita ber-YM untuk kesekian kalinya.

Kau dengan ghairah menyatakan, "Sewaktu bertandang ke rumah Hajar di daerah ElMaadi, emak saudaranya pernah syarah panjang pada saya apabila saya katakan hasrat untuk menziarahi maqam para anbia' dan aulia'. Teruk juga saya kena... haram... syirik... bahkan saya nak ke Masjid Sayidina Hussin pun dia tak izinkan." Aku mengurut dada.

Ujar kau lagi, "namun saya banyak mengalah. Pada neneknya yang sudah bongkok tiga tapi masih iltizam berniqab itu saya banyak angguk dan senyum saja. Hajar sendiri, saya lebih cenderung untuk menjaga ukhuwah. Jaga ukhuwah juga wajib. Lagipun bukankah awal-awal lagi kita sudah tahu, sifat dan perangai mereka! Biarlah... menyerah tak bererti kalah dan mengalah itu tak bererti salah."

"Sebetulnya dia mengajar saya banyak perkara meskipun tak terlepas daripada fahaman ini. Saya meraikan dia dan saya sangat menghargai niat baiknya. Walaupun dia begitu, bukankah itu kerana dia hanya mahu yang baik-baik untuk saya."

Aku pula bersuara, Kau belum kenali salafi secara total. Kerana kau kenal Hajar, salafi kau nilai pada apa yang Hajar amal. Jika tidak! Entahlah. Usah menilai pembawa dan menghukum pada apa yang mereka bawa, sebaliknya kau mesti kenal apa yang mereka pegang untuk mengenal siapa peribadi pemegang. Apakah aku tidak wajar mengatakan aku juga mengkagumi golongan salafi dari kalangan pemuda-pemuda mereka yang sering dilihat berjubah, menyimpan janggut dan jambang, serta bersikap wara'? Malah wanita-wanita mereka yang menjaga aurat dan berhijab, tetapi jika itu pembaris pengukurnya... ceteklah Islam yang sangat dalam. Tetapi kenapa kaedah meletakkan kita mesti mengenali islam dahulu sebelum mengenali penganutnya? Justeru aspek zahir adalah aspek pelengkap kerana seseorang yang berbalut jubah tidak menghalangnya melakukan maksiat!

Kau marah. Aku tidak kata kau juga sudah menjadi salafi. Tapi kau rasa aku sudah menganggap kau sedemikian. Aku serba salah. Kau merajuk. Kemudian itu kau yang kukenali tidak berniqob mula memakainya.

Kalau mereka boleh menolak ulamak-ulamak kita, mengapakah kita masih menerima ulamak mereka? Inilah beza antara kita dengan mereka. Kita tidak seperti mereka. Kita tidak seperti mereka bukan kerana agama kita bukan Islam, tetapi kerana toriq yang kita lalui ini kita tiru toriq ulamak-ulamak silam. Dan kita percaya toriq ini selamat. Toriq ini mengajar kita menghormati dan berlapang dada dengan pandangan para ulamak terdahulu. Barangkali pandangan mereka yang kita anggap betul itu terkandung juga silapnya dan pandangan yang dikatakan silap itu terkandung juga betulnya. Islam itu fleksibel sifatnya. Oleh sebab itu perselisihan atau ikhtilaf pendapat pada persoalan cabang adalah wajar. Dan kita tidak akui perselisihan usul.

Betul kata kau, mereka golongan yang mendakwa mahukan ketulenan beragama. Mereka hanya mahukan Al-Quran dan As-Sunnah sebagai sandaran. Tetapi mereka tidak sedar yang al-Quran dan As-Sunnah itu perlukan kepada takwil dan istinbat yang soheh. Kalaulah mereka katakan orang yang mentakwil ini salah satu persoalan yang mahu aku soalkan, siapa yang paling layak untuk menerangkan hukum? Sedang aku, kau dan dia bukanlah mujtahid!

Berpegang saja pada zahir. Itu saja yang terpacul dari bibir mereka.

Siapa mereka untuk lebih hebat daripada Imam al-Ghazali dan Imam An-Nawawi sedangkan kedua-dua imam itu juga bermazhab Shafie. Siapa pula salafi untuk berpegang dengan zahir nas dan menolak qaul imam serta mengkesampingkan mazhab? Kita masih berharap pada qaul mujtahid. Jangan kita berijtihad ke atas ijtihad mujtahid jika kita bukan di martabat itu.

Memang tidak salah untuk berpegang dengan zahir nas, tetapi apakah kita benar-benar tahu hitam yang dikehendaki oleh Allah dan putih yang dimahukan oleh Nabi itu sepertimana hitam dan putih yang kita faham dan amalkan? Bukankah Allah telah menyatakan bahawa tidak dikurniakan ilmu kepada hamba-hambaNya kecuali sedikit?

Islam itu unik. Apa tidaknya Sahabat-sahabat Rasulullah pernah berselisih. Bila diceritakan kepada Rasulullah perselisihan Sahabat itu, Baginda membenarkan kedua-dua golongan. Para mujtahid berselisih, membentuk fiqh dan usul masing-masing... sehingga ada pandangan yang mudah untuk diamalkan, bersesuaian dengan syariat itu sendiri. Kita ini celik tetapi kadang-kadang buta atau rabun dari melihat rahmat perselisihan itu. Lihatlah dan ambillah yang positif. Tidak semestinya yang dinamakan rukhsah itu melambangkan pengamalan agama yang lemah, dan mengamalkan azimah itu hebat.

Terhenti di situ. Kehangatan perbincangan akhirnya terlerai begitu sahaja. Baki pengajian lagi setahun masing-masing kita membawa haluan sendiri. Aku menyudahkan pengajian tahun akhir dan kau sangkaku ralit dengan Hajar. Aku dengar semakin kerap pula kau mengunjungi ElMaadi. Aku tiada kuasa menghalang. Apa lagi bila nasihatku bagai buih-buih yang memukul pantai.

Akhirnya aku berhenti menghubungi kau. Entah apalah persepsi kau terhadap aku waktu itu. Sejak kecil lagi kita telah bersama. Bersekolah dari bangku rendah sehingga ke menara gading. Keintiman persahabatan kita ini mengusik kalbu. Aku terpaksa undur diri bila dengar khabar dari tanahair keluarga kau berhijrah dan khabarnya ada orang sudah merisik tanya.

Takdir Allah, kita sama-sama najah. Aku cemburu. Bukan kerana kau tidak bersungguh, tetapi bagaimanalah kau isti'dat untuk imtihan. Namun, kita bakal semakin jauh. Setelah majlis konvokesyen di Dewan Haflah Kubra aku terbang kembali ke tanahair meninggalkan kau yang khabarnya akan meneruskan pengajian sarjana.

Aku keliru dengan sikap kau. Sehingga saat aku telah berada di pintu masuk Mator Jadid Cairo, bayang kau tidak juga kelihatan. Mungkinkah cinta berkubur meski tanda dan nisannya tidak pernah aku tempa.

Aku tidak mahu menyalahkan sesiapa. Jika ada jodoh kita pasti bertemu semula. Itu sahaja doaku semasa safar lebih 12 jam itu. Dalam perut pesawat memori menerba membasuh sejuta harapan.

Kini aku bertugas sebagai seorang pendidik dan semalam ibu memberitahu cuti sekolah ini mereka akan membawaku menziarahi keluarga tunangku. Khabarnya anak mereka telah pulang dari luar negara. Aku pasrah pada pilihan keluarga.

Tetapi alangkah terkejutnya aku bila turun dari kereta, rupa-rupanya tunang aku itu adalah kau. Seperti perselisihan yang mencabang pada soal ranting tetapi bersatu di perdu usul. Ya, pertama adalah cinta dan selamanya ia mekar. Mungkin inilah yang dinamakan takdir.


TAMAT
Langkawi
09 Jun 2004


GLOSARI:

Ardil Kinanah: gelaran Bumi Mesir
zuruf: Situasi
mutasyaddidun: Ekstremis
ber-YM: Bersembang di Yahoo Mesengger
niqob: purdah
taswir: bergambar
ajnabi: asing/bukan mahram.
duff: sejenis gendang
safar mar'ah: permusafiran wanita
hadzru: tegahan
warid: bersandar
qasad: niat
mujadalah: berbahas/berjidal
jidar: dinding
i'tikadi: pegangan
mustalzimun: membiasakan/mengiltizami
syarah: bahas
takwil: menerangkan
mujtahid: ulamak pakar/ seorang ulamak yang mencapai satu tingkat tertinggi
qaul: pendapat
nas: ayat Al-Quran atau hadis
rukhsah: keringanan
azimah: keazaman/asal
isti'dat: persediaan
Mator Jadid: lapangan terbang baru
safar: musafir
usul: perdu/utama


* Glosari perkataan yang disediakan adalah untuk menjelaskan maksud teks bukan makna perkataan.

Akhi Mizi
myakhimizi@yahoo.com
http://akhimizi.blogspot.com/